出自宋代釋如本《頌古三十一首》:
大方獨(dú)立峭巍巍,八面玲瓏萬(wàn)象圍。
正坐當(dāng)軒無(wú)位位,圓通無(wú)礙應(yīng)群機(jī)。
注釋參考
正坐
端坐;正身而坐?!肚f子·庚桑楚》:“ 南榮趎 蹵然正坐曰:‘若 趎 之年者已長(zhǎng)矣,將惡乎託業(yè),以及此言邪?’”《后漢書(shū)·皇后紀(jì)上·和熹鄧皇后》:“若并時(shí)進(jìn)見(jiàn),則不敢正坐離立,行則僂身自卑?!?宋 曾鞏 《寶月大師塔銘》:“其夕沐浴易衣,正坐而卒?!薄对偕墶返诹兀骸爸灰?jiàn) 鄔必凱 與 神武真人 ,端身正坐,兩旁排列得刀鎗密密,劍戟森森。”
無(wú)位
(1).沒(méi)有界限或位置。 晉 郗超 《奉法要》:“夫罪福之於逆順,固必應(yīng)而無(wú)差者也。茍昧斯道,則邪正無(wú)位,寄心無(wú)準(zhǔn)矣?!?晉 王謐 《答桓太尉書(shū)》:“況佛教喻一生於彈指,期要終於永刼,語(yǔ)靈異之無(wú)位,設(shè)報(bào)應(yīng)於未兆,取之能信,不亦難乎!”
(2).指沒(méi)有一定的地位。 明 劉基 《全嬰堂序》:“夫濟(jì)人利物,無(wú)位不能焉?!?/p>
猶失位。謂在上故貴,但無(wú)人君之德,則失其位?!兑住だM辭上》:“貴而無(wú)位,高而無(wú)民?!?尚秉和 注:“在上故貴,失正故無(wú)位?!?/p>
圓通
圓通 (yuántōng) 通達(dá)事理,處事靈活 flexible;accommodating 不圓通,缺乏機(jī)智,不知道什么時(shí)候不該說(shuō)話,哪些話說(shuō)得不是時(shí)候無(wú)礙
(1).沒(méi)有阻礙;沒(méi)有妨礙。 漢 揚(yáng)雄 《法言·君子》:“子未覩 禹 之行水與?一東一北,行之無(wú)礙也。君子之行,獨(dú)無(wú)礙乎?”《紅樓夢(mèng)》第四一回:“有木頭的杯取個(gè)來(lái),我就失了手,掉了地下也無(wú)礙?!?茅盾 《色盲》三:“﹝ 林白霜 ﹞毫無(wú)瞻顧地釘住說(shuō):‘如果你覺(jué)得告訴我是和 趙筠秋 無(wú)礙,還是請(qǐng)你直說(shuō)罷!’”
(2).佛教語(yǔ)。謂通達(dá)自在,沒(méi)有障礙。 南朝 梁簡(jiǎn)文帝 《da{1*1}法頌》:“我有無(wú)礙,共向圓常?!?宋 朱松 《書(shū)永和寺壁》詩(shī):“道人法力真無(wú)礙,解遣龍孫吐浪花?!?/p>
群機(jī)
猶萬(wàn)物。 五代 齊己 《答知己自闕下寄書(shū)》詩(shī):“羣機(jī)喧白晝,陸海漲黃埃?!?
釋如本名句,頌古三十一首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考