子豪于詩(shī)我所畏，發(fā)與況逢金叵羅。
勢(shì)侔疾雷驅(qū)猛雨，思涌世浪輪長(zhǎng)何。
自藏珠現(xiàn)篋笥媚，未報(bào)瑈玖尤虞多。
別離已久未遽歡，少須相與游無(wú)何。

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我所

佛教語(yǔ)。謂與“我”相對(duì)之外物。《智度論》卷三一：“我是一切諸煩惱根本，先著五素為我，然后著外物為我所。” 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《浮云》詩(shī)：“諸法既無(wú)我，何由有我所。” 章炳麟 《人無(wú)我論》：“自八識(shí)六根以至一毛一孔屬於內(nèi)界者，假説為我；自眷屬衣食金錢(qián)田園以至一切可以攝取受用之物屬於外界者，説為我所，而我與我所又非一成不變也?！?/p>

金叵羅

金制酒器?！侗饼R書(shū)·祖珽傳》：“ 神武 宴寮屬，于坐失金叵羅， 竇泰 令飲酒者皆脫帽，于 珽 髻上得之?！?宋 吳曾 《能改齋漫錄·事實(shí)一》：“ 東坡 詩(shī)：‘歸來(lái)笛聲滿(mǎn)山谷，明月正照金叵羅?！础侗笔贰罚?祖珽 盜 神武 金叵羅，蓋酒器也。” 清 黃遵憲 《元武湖歌》：“酒波光溢金叵羅，銀鱸錦鴨甘芳多?！?陳世宜 《醉歌》：“手捧金叵羅，拾級(jí)趨山阿?！币徽f(shuō)指飲酒用的金質(zhì)吸管?！段膶W(xué)遺產(chǎn)》1982年第1期：“我認(rèn)為，金叵羅應(yīng)是飲酒用的金質(zhì)吸管。 東晉 、 十六國(guó) 時(shí)期是有用吸管飲酒的習(xí)慣的……至今 藏 族同胞飲酒仍普遍使用吸管。因此，金叵羅應(yīng)是這種形狀的酒器。只有這種較細(xì)的管狀物， 祖珽 才能把它像簪子一樣插在髻上。”

汪炎昶名句，江如松用胡敬存韻寵以佳章未及答而先人下世名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考