竹似賢，何哉？竹本固，固以樹德，君子見其本，則思善建不拔者。
竹性直，直以立身；君子見其性，則思中立不倚者。
竹心空，空以體道；君子見其心，則思應(yīng)用虛受者。
竹節(jié)貞，貞以立志；君子見其節(jié)，則思砥礪名行，夷險(xiǎn)一致者。
夫如是，故君子人多樹之，為庭實(shí)焉。
　　貞元十九年春，居易以拔萃選及第，授校書郎，始于長安求假居處，得常樂里故關(guān)相國私第之東亭而處之。
明日，履及于亭之東南隅，見叢竹于斯，枝葉殄瘁，無聲無色。
詢于關(guān)氏之老，則曰：此相國之手植者。
自相國捐館，他人假居，由是筐篚者斬焉，彗帚者刈焉，刑余之材，長無尋焉，數(shù)無百焉。
又有凡草木雜生其中，菶茸薈郁，有無竹之心焉。
居易惜其嘗經(jīng)長者之手，而見賤俗人之目，剪棄若是，本性猶存。
乃芟蘙薈，除糞壤，疏其間，封其下，不終日而畢。
于是日出有清陰，風(fēng)來有清聲。
依依然，欣欣然，若有情于感遇也。
　　嗟乎！竹植物也，于人何有哉？以其有似于賢而人愛惜之，封植之，況其真賢者乎？然則竹之于草木，猶賢之于眾庶。
嗚呼！竹不能自異，唯人異之。
賢不能自異，唯用賢者異之。
故作《養(yǎng)竹記》，書于亭之壁，以貽其后之居斯者，亦欲以聞于今之用賢者云。

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立身

[make one's home; preserve one's life; find a secure jobe; take shelter] 安身,存身

幾無立身之地。——《廣東軍務(wù)記》

(1).處世、為人?！缎⒔?jīng)·開宗明義》：“立身行道，揚(yáng)名於后世，以顯父母，孝之終也?！薄妒酚洝ぬ饭孕颉罚骸扒曳蛐⑹检妒掠H，中於事君，終於立身?！薄吨軙だ詈蛡鳌罚骸?宇文慶和 ，智略明贍，立身恭謹(jǐn)，累經(jīng)委任，每稱吾意?！?唐 寒山 《詩》之一○一：“立身既質(zhì)直，出語無諂諛?！?魯迅 《華蓋集·論辯的魂靈》：“是處世的寶訓(xùn)，立身的金箴?！?/p>

(2).立足；安身?！短綇V記》卷四二七引 唐 張讀 《宣室志·李徵》：“吾子以文學(xué)立身，位登朝序，可謂盛矣！”《平山冷燕》第十一回：“ 宋信 在 揚(yáng)州 ，被 冷降雪 在 陶進(jìn)士 、 柳孝廉 面前出了他的丑后，而傳出來人人嘲笑，故立身不牢。”

君子

中立不倚