地褊難頒虎竹分，不妨六度作參卿。
九江日落回君首，三樹風(fēng)吹動我情。
此別不堪分袂苦，何時重聽對床聲。
到官休道無來使，湓浦雙魚自可烹。

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虎竹

銅虎符與竹使符的并稱?；⒎靡园l(fā)兵；竹使符用以征調(diào)等。 南朝 宋 鮑照 《擬古詩》之一：“留我一白羽，將以分虎竹?！?唐 李白 《出自薊北門行》：“虎竹救邊急，戎車森已行?！卑矗稘h書·文帝紀》：“﹝二年﹞九月，初與郡守為銅虎符、竹使符。” 顏師古 注引 應(yīng)劭 曰：“銅虎符第一至第五，國家當(dāng)發(fā)兵，遣使者至郡合符，答合乃聽受之。竹使符皆以竹箭五枚，長五寸，鐫刻篆書，第一至第五?！庇帧逗鬂h書·杜詩傳》：“舊制發(fā)兵，皆用虎符，其餘徵調(diào)，竹使而已?！?/p>

不妨

六度

(1).謂天、地、春、夏、秋、冬乃萬物之制度?！痘茨献印r則訓(xùn)》：“制度，陰陽大制有六度：天為繩，地為準，春為規(guī)，夏為衡，秋為矩，冬為權(quán)。繩者，所以繩萬物也；準者，所以準萬物也；規(guī)者，所以員萬物也；衡者，所以平萬物也；矩者，所以方萬物也；權(quán)者，所以權(quán)萬物也?！?/p>

(2).佛教語。又譯為“六到彼岸”?！岸取笔氰笪膒āramitā(波羅蜜多)的意譯。指使人由生死之此岸度到涅槃(寂滅)之彼岸的六種法門：布施、持戒、忍辱、精進、精慮(禪定)、智慧(般若)。 南朝 梁 王屮 《頭陁寺碑文》：“彼岸者，引之於有，則高謝四流，推之於無，則俯弘六度?！?唐 姚合 《贈王山人》詩：“既能施六度，了悟達雙林?！?清 錢謙益 《陸孟鳧墓志銘》：“方外之友 石林源 公合掌太息曰：君儒者也，于吾師之六度有合焉?！?/p>

參卿

對參謀、參軍的敬稱。 唐 杜甫 《冬晚送長孫漸舍人歸州》詩：“參卿休坐幄，蕩子不歸鄉(xiāng)?！?唐 耿湋 《送絳州郭參軍》詩：“人傳府公政，記室有參卿?！?/p>

高斯得名句，送不浮赴沿江制參二首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考