於赫炎圖，真主勃興，人文其昌。
天開(kāi)神機(jī)，海岳洗氛，龜龍發(fā)祥。
明明廟謨，麾指變更，著于宸章。
十行之頒，六合驛行，動(dòng)罔不臧。
片幅所傳，神護(hù)鬼呵，積于縑緗。
筆縱墨濃，奇正迭參，蕓閣之藏。
臣傳此札，字體靜嚴(yán)，意態(tài)齋莊。
或指以疑，臣謂不然，各適所當(dāng)。
前朝大臣，帝心所祗，理異尋常。
豈以軍書(shū)，龍戰(zhàn)鷹揚(yáng)，而可比方。
或敬而咨，或召而親，都俞巖廊。
帝心所形，帝札所存，默寓弛張。
璆瑯鳴琚，佩玉以趨，韜鋒斂铓。
辟闔坤乾，風(fēng)霆云煙，萬(wàn)世所望。
意春當(dāng)時(shí)，左右拱承，日思贊襄。
君臣同心，始于一堂，以達(dá)八荒。
后三百年，來(lái)瞻奎躔，猶知激昂。
有偉副車(chē)，承平之儲(chǔ)，印以含光。
劫火洞昏，玉躞金題，猶識(shí)褾裝。
於昭帝圖，詔于后昆，不愆不忘。
惟天縱之能，惟心之亨，惟斷之剛。
臣得其真，寶以昭之，冠于百王。

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心所

佛教語(yǔ)。心所有法的簡(jiǎn)稱(chēng)。亦名相應(yīng)行法、心數(shù)。謂此類(lèi)法皆依心王而起，與心王相應(yīng)。如：觸、作意、受、想、思等，共六位五十一種。 章炳麟 《駁神我xian{1|1}政說(shuō)》：“且心所有五徧行境，人與禽獸所同也?！?/p>

所存

謂心志所在。《孟子·盡心上》：“夫君子，所過(guò)者化，所存者神，上下與天地同流。” 朱熹 集注：“心所存主處。” 明 方孝孺 《戇窩記》：“余少慕古之戇者，欲起 長(zhǎng)孺 、 子布 與之交而不可得，則思博交海內(nèi)之士，以觀其所存。”

默寓

暗中寄托。 明 何良俊 《四友齋叢說(shuō)·史四》：“夫此輩皆忠誠(chéng)許國(guó)之人，即日用之猶恨其晚，然必待徊翔二三年者，正以默寓三年無(wú)改之道也?！?明 沉榜 《宛署雜記·馬政》：“莫若於點(diǎn)驗(yàn)之中，默寓激勸之意?！?清 章學(xué)誠(chéng) 《文史通義·公言上》：“褒貶之意，默寓其中，乃立言之大者也?！?/p>

弛張

(1).謂一松一緊。弛，放松弓弦；張，拉緊弓弦。語(yǔ)本《禮記·雜記下》：“張而不弛， 文 武 弗能也；弛而不張， 文 武 弗為也。一張一弛， 文 武 之道也?！北扔魇挛锏氖⑺?、強(qiáng)弱、興廢等?！俄n非子·解老》：“故萬(wàn)物必有盛衰，萬(wàn)事必有弛張?！?唐 劉知幾 《史通·邑里》：“至於國(guó)有弛張，鄉(xiāng)有併省，隨時(shí)而載，用明審實(shí)。” 孫中山 《＜民報(bào)＞發(fā)刊詞》：“是故或于人為既往之陳?ài)E，或于我為方乘之大患，要為繕吾羣所有事，則不可不并時(shí)而弛張之?！?/p>

(2).比喻處事的松緊、進(jìn)退、寬嚴(yán)等。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·論說(shuō)》：“夫説貴撫會(huì)，弛張相隨，不專(zhuān)緩頰，亦在刀筆。” 唐 元稹 《劉頗河中府河西縣令》：“且言其伐 蔡 之役，常參謀於懷汝之師，部分弛張，允協(xié)軍政，遂命試領(lǐng) 銀州郡 事?！?明 方孝孺 《春秋諸君子贊·子皮》：“賞罰弛張，必從其令。” 魯迅 《漢文學(xué)史綱要》第一篇：“蓋其時(shí)文章界域，極可弛張，縱之則包舉萬(wàn)匯之形聲；嚴(yán)之則排擯簡(jiǎn)質(zhì)之?dāng)⒂?，必有藻韻，善移人情，始得稱(chēng)文?！?/p>

(3).猶變更。 唐 劉知幾 《史通·雜說(shuō)上》：“ 韓王 名 信都 ，而輒去‘都’留‘信’，用使稱(chēng)其名姓，全與 淮陰 不別。 班氏 一準(zhǔn) 太史 ，曾無(wú)弛張。靜言思之，深所未了?！?/p>

(4).拉開(kāi)或收攏。 魯迅 《集外集拾遺補(bǔ)編·擬播布美術(shù)意見(jiàn)書(shū)》：“幾案可以弛張，什器輕于攜取，便于用矣，而不得謂之美術(shù)?！?/p>

岳珂名句，太宗皇帝處分手札御書(shū)贊名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考