何必交梨火棗,自是霜筠雪柏,歲晚越堅完
出自宋代牟巘《水調(diào)歌頭》:
表海歸來后,眠食喜清安。
身輕於鵠,上下山北與山南。
何必交梨火棗,自是霜筠雪柏,歲晚越堅完。
摩詰本無病,微笑指蒲{1|1}團。
天有意,留一老,殿諸賢。
平生出處何似,試把二蘇看。
惟有黃門最貴,況是龐眉壽□,九秩閱人間。
持此公壽,即是壽元元。
注釋參考
何必
何必 (hébì) 反問的語氣表示不必 be not necessary;there is no need;why 何必去那么早交梨火棗
道教所稱的仙果。 南朝 梁 陶弘景 《真誥·運象二》:“玉醴金漿,交梨火棗,此則騰飛之藥,不比於金丹也?!?唐 羅隱 《第五將軍于馀杭天柱宮入道因題寄》詩:“交梨火棗味何如?聞?wù)h 苕川 已下車?!?宋 王逵 《蠡海集·鬼神》:“ 老氏 之言交梨火棗者,蓋梨乃春花秋熟,外蒼內(nèi)白,雖雪梨亦微蒼,故曰交梨,有金木交互之義。棗,味甘而色赤為陽,有陽土生物之義,故曰火棗?!薄抖膛陌阁@奇》卷二四:“道士袖裡摸出大梨一顆,大棗數(shù)枚,與 自實 道:‘你認得這東西么?此交梨火棗也。你吃了下去,不惟免了飢渴,兼可曉得過去之事。’” 清 李漁 《蜃中樓·試術(shù)》:“交梨未剪,火棗如拳?!?/p>成語解釋道教經(jīng)書中所說的“仙果”。交梨火棗出處《真誥·運象二》:“玉醴金漿,交梨火棗,此則騰飛之藥,不比于金丹也?!?h3>自是自是 (zìshì) 自然是 naturally;of course 眾人見他如此無禮,自是憤憤不平 自以為是 self-conceited 自見者不明,自是者不彰。——《老子》 從此 from now on;from then on;henceforth;thereupon
霜筠
指竹。 唐 賈島 《竹》詩:“ 子猷 沒后知音少,粉節(jié)霜筠漫歲寒。” 宋 歐陽修 《漁家傲》詞:“風雨時時添氣候,成行新筍霜筠厚?!?宋 蘇軾 《渼陂魚》詩:“霜筠細破為雙掩,中有長魚如臥劍。”
堅完
(1).堅固完好;壯盛充沛。 宋 沉括 《夢溪筆談·人事一》:“今 邢州 城,乃 進 所筑,其厚六丈,至今堅完?!?宋 蘇軾 《上韓魏公論場務(wù)書》:“以向之民力堅完百倍,而不能支,以今之傷殘之餘,而能辦者, 軾 所不識也?!?宋 沉遼 《贈桃源大師還剡》詩:“道人自怡悅,形神愈堅完。”
(2).固定完整。 章炳麟 《駁中國用萬國新語說》:“二者并兼,則音母幾將二百。然皆堅完獨立,非如 日本 五十假名,刪之不過二十音也?!?/p>
牟巘名句,水調(diào)歌頭名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考