圣朝選將持符節(jié),內(nèi)使宣時(shí)百辟聽(tīng)
出自唐代張籍《送鄭尚書(shū)赴廣州》:
圣朝選將持符節(jié),內(nèi)使宣時(shí)百辟聽(tīng)。
海北蠻夷來(lái)舞蹈,嶺南封管送圖經(jīng)。
白鷴飛繞迎官舫,紅槿開(kāi)當(dāng)宴客亭。
此處莫言多瘴癘,天邊看取老人星。
注釋參考
圣朝
[one's own royal court] 封建時(shí)代稱本朝
圣朝赦罪責(zé)功,棄瑕錄用。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書(shū)》
詳細(xì)解釋封建時(shí)代尊稱本朝。亦作為皇帝的代稱?!稘h書(shū)·兩龔傳》:“圣朝未嘗忘君,制作未定,待君為政,思聞所欲施行,以安海內(nèi)?!?晉 李密 《陳情事表》:“逮奉圣期,沐浴清化?!?唐 岑參 《寄左省杜拾遺》詩(shī):“圣朝無(wú)闕事,自覺(jué)諫書(shū)稀。” 明 何景明 《隴右行送徐少參》詩(shī):“ 秦 日 長(zhǎng)城 號(hào)塞垣, 漢 時(shí)故郡稱 天水 ,圣朝掃蕩無(wú)烽煙,射獵之地為桑田?!?清 曾國(guó)藩 《江寧府學(xué)記》:“今兵革已息,學(xué)校新立,更相與講明此義,上以佐圣朝匡直之教,下以闢異端而迪吉士?!?/p>
符節(jié)
(1).古代符信之一種。以金玉竹木等制成,上刻文字,分為兩半,使用時(shí)以兩半相合為驗(yàn)?!豆茏印ぞ忌稀罚骸皠t又有符節(jié)印璽典法筴籍以相揆也?!?尹知章 注:“符節(jié)印璽所以示其信也?!薄吨芏Y·地官·掌節(jié)》:“門(mén)關(guān)用符節(jié),貨賄用璽節(jié),道路用旌節(jié),皆有期以反節(jié)?!?/p>
(2).發(fā)兵符和使者所持節(jié)的統(tǒng)稱?!妒酚洝じ咦姹炯o(jì)》:“ 秦王 子?jì)?素車(chē)白馬,係頸以組,封皇帝璽符節(jié),降 軹道 旁?!?司馬貞 索隱引 韋昭 曰:“符,發(fā)兵符也;節(jié),使者所擁也?!?/p>
(3).單指使者所持之節(jié)?!妒酚洝?lè)毅列傳》:“先王以為然,具符節(jié)南使臣於 趙 。”
(4).指朝廷委派的地方長(zhǎng)官或?qū)J埂?宋 周煇 《清波雜志》卷十:“凡今廟堂進(jìn)擬符節(jié)次,得不鑒 公孺 之論而益精其選!” 清 劉大櫆 《送張福清序》:“舟車(chē)之險(xiǎn),懸崖斷塹,石芒林立,側(cè)足僅可投步,水濆漩傾側(cè),船行亂石間,以故符節(jié)不通,人跡罕至。”
內(nèi)使
傳達(dá)皇帝詔令的內(nèi)監(jiān)。 唐 張籍 《送鄭尚書(shū)赴廣州》詩(shī):“圣朝選將持符節(jié),內(nèi)使宣時(shí)百辟聽(tīng)。”一本作“ 內(nèi)制 ”。 清 陸以湉 《冷廬雜識(shí)·一揮九制》:“ 明 劉主靜 定之 亦嘗一日草九制。又中旨命製元宵詩(shī),內(nèi)使卻立以俟,據(jù)案伸紙,立成七言絶句百首?!?/p>
百辟
(1).諸侯?!稌?shū)·洛誥》:“汝其敬識(shí)百辟享,亦識(shí)其有不享。” 孔 傳:“奉上謂之享。言汝為王,其當(dāng)敬識(shí)百君諸侯之奉上者,亦識(shí)其有違上者?!薄秶?guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)上》:“其 周公 、 太公 及百辟神祗實(shí)永饗而賴之?!?韋昭 注:“辟,君也?!薄段倪x·張衡<東京賦>》:“然后百辟乃入,司儀辨等,尊卑以班。” 薛綜 注:“百辟,諸侯也?!?/p>
(2).百官?!端螘?shū)·孔琳之傳》:“ 羨之 ( 徐羨之 )內(nèi)居朝右,外司輦轂,位任隆重,百辟所瞻?!?唐 白居易 《醉后走筆酬劉五主簿長(zhǎng)句之贈(zèng)》詩(shī):“閶闔晨開(kāi)朝百辟,冕旒不動(dòng)香煙碧。” 宋 蘇軾 《代普寧王賀冬表》:“臣猥以暗弱,仰荷誨憐,敢先百辟之朝,以祝萬(wàn)年之壽。” 清 袁枚 《隨園詩(shī)話》卷四:“昔人稱 謝太傅 ( 謝安 )功高百辟,心在一邱?!?/p>
張籍名句,送鄭尚書(shū)赴廣州名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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