去去瀛洲蛻骨仙，舊游還似九江傳。
塵埃下視三千界，文字勤追二百年。
宦達(dá)有時(shí)聊爾耳，才難自古不其然。
臨分更吐平生話，有底間秋到酒邊。

查看所有孫應(yīng)時(shí)詩詞作品

去去

瀛洲

亦作“ 瀛州 ”。1.傳說中的仙山?！读凶印珕枴罚骸?渤海 之東，不知幾億萬里……其中有五山焉，一曰 岱輿 ，二曰 員嶠 ，三曰 方壺 ，四曰 瀛洲 ，五曰 蓬萊 ……所居之人，皆仙圣之種?！薄妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》：“ 齊 人 徐市 等上書，言海中有三神山，名 蓬萊 、 方丈 、 瀛洲 ，僊人居之?！?唐 李白 《夢游天姥吟留別》：“?？驼?瀛洲 ，煙濤微茫信難求?！?明 無名氏 《鳴鳳記·鄒林游學(xué)》：“ 瀛洲 同泛濟(jì)川船，伊吾共仗屠龍劍。”

(2).借指 日本 。 章炳麟 《獄中贈鄒容》詩：“ 鄒容 吾小弟，被髮下 瀛洲 ?！?魯迅 《集外集·＜題三義塔＞詩》：“偶值大心離火宅，終遺高塔念 瀛洲 ?！?/p>

(3). 唐太宗 為網(wǎng)羅人才，設(shè)置文學(xué)館，任命 杜如晦 、 房玄齡 等十八名文官為學(xué)士，輪流宿于館中，暇日，訪以政事，討論典籍。又命 閻立本 畫像， 褚亮 作贊，題名字爵里，號“十八學(xué)士”。時(shí)人慕之，謂“登瀛洲”。事見《新唐書·褚亮傳》。后來的詩文中常用“登瀛洲”、“瀛洲”比喻士人獲得殊榮，如入仙境。 宋 王禹偁 《病起歸思》詩之二：“四十為郎非不偶，況曾提筆直 瀛州 ?！?明 沉鯨 《雙珠記·廷對及第》：“朝登 瀛洲 ，暮賜蓮炬?！?清 陳夢雷 《楊椒山先生祠》詩：“釁開馬市英魂恨，廟煥 瀛洲 俎豆香?！眳⒁姟?登瀛洲 ”。

蛻骨

(1).脫骨。《《初學(xué)記》卷三十引 三國 魏 曹植 《神龜賦》》：“虵折鱗於平皋，龍蛻骨於深谷?！蓖懀槐咀鳌?脫 ”。 唐 李紳 《靈蛇見少林寺》詩：“已應(yīng)蛻骨風(fēng)雷后，豈效銜珠草莽閒?！?/p>

(2).靈魂升天后的骸骨。多用于道教徒。 宋 蘇軾 《昭靈侯廟碑》：“廟有穴五，往往見變異，出云雨?；蛲镀餮ㄖ校瑒t見於池，而近歲有得蛻骨於池者，金聲玉質(zhì)，輕重不常，今藏廟中。” 明 唐順之 《與姜編修廷善書》：“ 崇安 、 建陽 之間誠是仙靈窟宅，昔人蛻骨，在在有之?！?/p>

舊游

孫應(yīng)時(shí)名句，和答吳尉俞商卿見贈因用韻送行名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考