始余于官舍營(yíng)東軒，彭城曹君煥子文，自浮光訪余于高安，道過(guò)黃岡，家兄子瞻以詩(shī)送之曰：“君到高安幾日回，一時(shí)抖藪舊塵埃。
贈(zèng)君一籠牢收取，盛取東軒長(zhǎng)老來(lái)。
”君過(guò)廬山，見(jiàn)圓通知慎禪師，出詩(shī)示之。
師嘗與余通書(shū)，見(jiàn)之欣然。
明日謂君：“昨見(jiàn)黃州詩(shī)，通夕不寐，以一偈繼之，曰：‘東軒長(zhǎng)老未相逢，卻見(jiàn)黃州一信通。
何用揚(yáng)眉資目擊，須知千里事同風(fēng)。
’吾野人，不能數(shù)為書(shū)，君為我誦之而已。
”君既至，未暇及此。
客有自廬山至者，曰：“慎師送客出門(mén)，還入丈室燕坐而寂。
”君乃具道其事。
余感之，作二絕。
其一以答子瞻，其二以答慎也。
東軒正似虛空樣，何處人家籠解盛。
縱使盛來(lái)無(wú)著處，雪堂自有老師兄。
〈子瞻新筑東坡雪堂。
〉檐頭挑得黃州籠，行過(guò)圓通一笑開(kāi)。
卻到山前人已寂，亦無(wú)一物可擔(dān)回。

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何用

(1).為什么?！对?shī)·小雅·節(jié)南山》：“國(guó)既卒斬，何用不監(jiān)？” 孔穎達(dá) 疏：“何以不監(jiān)察之而令相伐也？”《穀梁傳·莊公六年》：“何用弗受也？為以王命絶之也?！?/p>

(2).憑什么；用什么。《穀梁傳·僖公元年》：“是 齊侯 與？ 齊侯 也。何用見(jiàn)其是 齊侯 也？” 漢 王充 《論衡·骨相》：“人曰命難知。命甚易知。知之何用？用之骨體。” 唐 韓愈 《食曲河驛》詩(shī)：“殺身諒無(wú)補(bǔ)，何用答生成？”

(3).用反問(wèn)的語(yǔ)氣表示不用、不須?！逗鬂h書(shū)·孔融傳》：“ 文舉 舍我死，吾何用生為？” 唐 王泠然 《題河邊枯柳》詩(shī)：“今日摧殘何用道！數(shù)里曾無(wú)一株好。”《續(xù)資治通鑒·帝顯德元年》：“今皆國(guó)家臣子也，何用致疑！”《二刻拍案驚奇》第十七卷：“﹝ 景小姐 ﹞遂也回他一首，和其末韻云……知音已有新裁句，何用重挑焦尾琴?！?魯迅 《故事新編·奔月》：“如果那時(shí)不去射殺它，留到現(xiàn)在，足可以吃半年，又何用天天愁飯菜？”

揚(yáng)眉

(1).舉目?！读凶印珕?wèn)》：“ 離朱 子羽 方晝拭眥，揚(yáng)眉而望之，弗見(jiàn)其形。” 宋 蘇軾 《戲子由并次慎老韻》之二：“何必?fù)P眉資目擊，須知千里事同風(fēng)?！?明 郎瑛 《七修類(lèi)稿·詩(shī)文三·濟(jì)顛化緣疏》：“一舉手，一低頭，只此便是 彌陀佛 ；或揚(yáng)眉，或謦欬，何處更參慈世尊?！?/p>

(2).形容得意、憂愁、憤怒等貌。 南朝 梁 劉孝標(biāo) 《廣絕交論》：“見(jiàn)一善則盱衡扼腕，遇一才則揚(yáng)眉抵掌?！?唐 杜甫 《晚晴》詩(shī)：“未怪及時(shí)少年子，揚(yáng)眉結(jié)義 黃金臺(tái) ?！薄都魺粜略挕じ毁F發(fā)跡司志》：“發(fā)跡司判官忽揚(yáng)眉盱目，咄嗟長(zhǎng)嘆而謂眾賓曰：‘諸公各守其職，各治其事……大難將作，雖諸公之善理，其如之奈何！’”《兒女英雄傳》第十回：“自然就不能不鬧到揚(yáng)眉裂眥，拔刀相向起來(lái)?！薄短彀查T(mén)詩(shī)抄·揚(yáng)眉劍出鞘》：“灑淚祭雄杰，揚(yáng)眉劍出鞘。”

(3).謂攝提星星光閃爍?！稘h書(shū)·翟方進(jìn)傳》：“今提揚(yáng)眉，矢貫中?！?顏師古 注引 服虔 曰：“提，攝提星也。揚(yáng)眉，揚(yáng)其芒角也。” 王先謙 補(bǔ)注引 沉欽韓 曰：“攝提兩星頰曲，人眉似之?！?/p>

目擊

須知

千里

(1).格調(diào)、風(fēng)格相同。 漢 班固 《兩都賦序》：“而后大 漢 之文章，炳焉與三代同風(fēng)?！?三國(guó) 魏 曹植 《與楊德祖書(shū)》：“以 孔璋 之才，不閑於辭賦，而多自謂能與 司馬長(zhǎng)卿 同風(fēng)。” 唐 劉知幾 《史通·鑒識(shí)》：“然此二書(shū)，雖互有修短，遞聞得失，而大抵同風(fēng)，可為連類(lèi)?！?/p>

(2).謂同受天子之教化?！稘h書(shū)·王吉傳》：“《春秋》所以大一統(tǒng)者，六合同風(fēng)，九州共貫也?！?明 屠隆 《綵毫記·為國(guó)薦賢》：“九重臨化日，萬(wàn)國(guó)喜同風(fēng)?！?/p>

蘇轍名句，東軒長(zhǎng)老二絕〈并序〉名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考