重想彌陀二菩薩，神通變現(xiàn)事如前。
雜沓觀成無(wú)量福，定生安養(yǎng)奉金仙。

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雜沓

亦作“ 雜遝 ”。紛雜繁多貌。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·知音》：“夫篇章雜沓，質(zhì)文交加，知多偏好，人莫圓該。” 唐 杜甫 《麗人行》：“簫管哀吟感鬼神，賓從雜遝實(shí)要津?！?清 錢(qián)泳 《履園叢話·臆論·驕奢》：“其暴殄之最甚者，莫過(guò)於 吳門(mén) 之戲館，當(dāng)開(kāi)席時(shí)，譁然雜遝，上下千百人，一時(shí)齊集，真所謂酒池肉林，飲食如流者也。” 茅盾 《路》五：“接著是雜沓的腳步聲，接著是窗玻璃響?！?/p>

觀成

看到成果。語(yǔ)出《詩(shī)·大雅·文王有聲》：“遹觀厥成?！?漢 桓寬 《鹽鐵論·結(jié)和》：“民可與觀成，不可與圖始?！薄肚迨犯濉け臼弧罚骸敖耔F廠自經(jīng)始至觀成，用欵繁鉅，所有奏明撥用之欵，早經(jīng)用罄?！?/p>

無(wú)量

安養(yǎng)

(1).佛教語(yǔ)。即極樂(lè)世界。謂眾生生此世界，可以安心養(yǎng)身，聞法修道，故名。 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《廬山慧遠(yuǎn)法師誄》：“安養(yǎng)有寄，閻浮無(wú)希?！?南朝 梁 慧皎 《高僧傳·yi{1-1}解·釋僧叡》：“ 叡 善攝威儀，宏讚經(jīng)法，常迴此諸業(yè)，愿生安養(yǎng)，每行住坐臥，不敢正背西方?！?/p>

(2).安息休養(yǎng)。 宋 陳師道 《賀本州劉大夫書(shū)》：“倉(cāng)庫(kù)既傾，饑寒并解；鯨鯢就戮，金鼓不鳴。方茲安養(yǎng)之秋，樂(lè)得循良之吏?！?清 趙翼 《廿二史札記》卷三三：“天下府州縣官來(lái)朝，帝諭之曰：‘天下初定，百姓財(cái)力俱困，如初飛之鳥(niǎo)，不可拔其羽；新植之木，不可搖其根，在安養(yǎng)生息之而已?！?/p>

(3).猶長(zhǎng)養(yǎng)，滋養(yǎng)?！对企牌呋`》卷二六：“天氣安和，芝草常生。地?zé)o寒暑，安養(yǎng)萬(wàn)物?！?/p>

金仙

指佛。 唐 李白 《與元丹丘方城寺談玄作》詩(shī)：“朗悟前后際，始知金仙妙?！?王琦 注：“金仙，謂佛。” 明 葉憲祖 《丹桂鈿合》第一折：“忽被閒情惱，徘徊夜未眠，月中乘興去，還擬問(wèn)金仙?！?清 姚鼐 《岳麓寺》詩(shī)：“試將萬(wàn)古懷，移問(wèn)金仙術(shù)?！?/p>

釋遵式名句，十六觀經(jīng)頌雜往生觀第十三名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考