人人學(xué)道，因何退怠。
都緣心不寧耐。
富貴修行，或遇艱難阻＊。
貧者受人供養(yǎng)，自驕矜、必然敗壞。
或好賄便，自招自攬，非常災(zāi)害。
或有煉心不盡，起攀緣愛念，決定破戒。
若悟韶光迅速，生死事大。
常懷慎終如始，處無(wú)為、清靜無(wú)賽。
功行滿，與九玄七祖，共超三界。

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功行

(1).功績(jī)和德行?！逗鬂h書·楊震傳》：“今 瓌 無(wú)佗功行，但以配阿母女，一時(shí)之間，既位侍中，又至封侯?！?唐 韓愈 《科斗書后記》：“天下之欲銘述其先人功行，取信來(lái)世者，咸歸 韓氏 。” 宋 歐陽(yáng)修 《＜江鄰幾文集＞序》：“余竊不自揆，少習(xí)為銘章，因得論次當(dāng)世賢士大夫功行。”

(2).僧道等修行的功夫。 唐 呂巖 《五言》之十五：“二十四神清，三千功行成?！薄缎咽篮阊浴す鄨@叟晚逢仙女》：“ 司花女 道：‘ 秋先 ，汝功行圓滿，吾已申奏上帝，有旨封汝為護(hù)花使者，專管人間百花。’” 清 王士禛 《池北偶談·談異三·陶松云》：“吾弟子三十餘人，皆在下界，汝其一也。今命汝以度人為功行，汝其慎之！”

九玄

(1).九天。指天空最高處。 晉 葛洪 《抱樸子·任命》：“不能凌扶搖以高竦，揚(yáng)清耀於九玄?！薄杜f唐書·音樂(lè)志三》：“九玄著象，七曜甄明?！薄对企牌呋`》卷四四：“九天真女，御飛鳳白鸞，游於九玄之上?！?/p>

(2).指眾仙。 南朝 梁 陶弘景 《水仙賦》：“迎九玄於金闕，謁三素於玉清?！?/p>

七祖

(1).七代祖先。 前蜀 杜光庭 《中元眾修金箓齋詞》：“臣等九玄七祖，受福諸天，貽祚流祥，傳休無(wú)極?！?/p>

(2).佛教稱傳法相承的七代。華嚴(yán)宗以 馬鳴 、 龍樹 、 杜順 、 智儼 、 法藏 、 澄觀 、 宗密 為七祖。禪宗南宗以 達(dá)摩 、 慧可 、 僧璨 、 道信 、 弘忍 、 慧能 、 神會(huì) 為七祖。禪宗北宗以 弘忍 的另一弟子 神秀 為六祖， 普寂 為七祖。 唐 杜甫 《秋日夔府詠懷奉寄鄭監(jiān)李賓客一百韻》：“身許雙峰寺，門求七祖禪。” 唐 呂巖 《與潭州智度寺慧覺》詩(shī)：“請(qǐng)師開説西來(lái)意，七祖如今未有人?！眳㈤啞毒暗聜鳠翡洝ず朕q禪師》。

三界

(1).佛教指眾生輪回的欲界、se{1-1}界和無(wú)se{1-1}界。見《俱舍論·世分別品》。 晉 慧遠(yuǎn) 《沙門不敬王者論·求宗不順化》：“三界流動(dòng)，以罪苦為場(chǎng)。化盡則因緣永息，流動(dòng)則受苦無(wú)窮。” 唐 寒山 《詩(shī)》之二一三：“可畏三界輪，念念未曾息。” 宋 王安石 《望江南·歸依三寶贊》詞：“三界里，有取總災(zāi)危?！?清 龔自珍 《最錄＜列子＞》：“ 莊子 見道十三四， 列子 見道十七八，丁da{1*1}法之未東，皆未脫離三界。”道教沿用其說(shuō)而稍異。 唐 呂巖 《敲爻歌》：“似此逍遙多快樂(lè)，遨游三界最清奇。”

(2).猶三屆，三期。《元史·選舉志二》：“都監(jiān)歷三界，陞務(wù)使，一周歲為滿，月日不及者通理。務(wù)使歷三界，陞提領(lǐng)?！?/p>

馬鈺名句，滿庭芳 恐人退道預(yù)誡之名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考