帝乙何年騎玉龍。
武夷仙伯笑相從。
長庚瑞應(yīng)游仙夢，碧藕花開解慍風(fēng)。
歌既醉，樂元豐。
明良相悅壽無窮。
野人更有深深祝，笑指三臺(tái)十八公。

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長庚

瑞應(yīng)

古代以為帝王修德，時(shí)世清平，天就降祥瑞以應(yīng)之，謂之瑞應(yīng)?！段骶╇s記》卷三：“瑞者，寶也，信也。天以寶為信，應(yīng)人之德，故曰瑞應(yīng)?！薄逗鬂h書·百官志二》：“太史令一人……凡國有瑞應(yīng)、災(zāi)異，掌記之?！?宋 周密 《齊東野語·祥瑞》：“草木鳥獸之珍不可一二數(shù)，一時(shí)君臣稱頌，祥瑞蓋無虛月，然……邦國喪亂，父子遷播，所謂瑞應(yīng)又如此也?！?明 陶宗儀 《輟耕錄·傳國璽》：“又寶璽之出，正當(dāng)皇 元 圣天子六合一統(tǒng)之時(shí)，宮車晚出之近朝，以見天心正為繼體之君設(shè)也，此瑞應(yīng)之兆二也?！?/p>

游仙

(1).漫游仙界。 明 葉憲祖 《鸞鎞記·品詩》：“混俗同魚服，游仙學(xué)紫綃。” 清 周亮工 《次清風(fēng)店詠黃芽菜》：“住寺莫教流敗葉，游仙應(yīng)學(xué)煮甜霜?！?清 龔自珍 《木蘭花慢》詞：“無奈游仙覺后，碧云垂到而今?！?/p>

(2).指 晉 郭璞 所作《游仙詩》。 南朝 梁 鍾嶸 《詩品》卷中：“《翰林》以為詩首，但《游仙》之作，詞多慷慨，乖遠(yuǎn)玄宗?！?章炳麟 《辨詩》：“ 漢 《郊祀歌》有《日出入》一章，其聲熙熙，悲而不傷，詞若《游仙》，乃足以作將帥之氣，雖《云門》《大卷》弗過也?！?/p>

(3).泛指游仙詩。 唐 楊炯 《群官尋楊隱居詩序》：“《游仙》可致，無勞 郭璞 之言；《招隱》成文，敢嗣 劉安 之作。”

古人謂游心仙境，脫離塵俗。 南朝 梁 何遜 《七召·神仙》：“洗精服食，慕道游仙。” 唐 廣宣 《安國寺隨駕幸興唐觀應(yīng)制》詩：“萬乘游仙宗有道，三車引路本無塵?！?宋 沉遘 《七言齋居寄楊祖二閣老》：“蕭灑城南尺五天，盡涼高枕夢游仙?！?清 周亮工 《同人柏臺(tái)茅屋成》詩：“游仙未必此中閒，百念難刪竟自刪?！?/p>

碧藕

(1).神話傳說中仙人所食的藕。 晉 王嘉 《拾遺記·周穆王》：“﹝ 鬱水 ﹞生碧藕，長千常，七尺為常也?！?/p>

(2).指碧蓮。 宋 晏幾道 《鷓鴣天》詞：“碧藕花開水簟涼，萬年枝外轉(zhuǎn)紅陽?！?/p>

(3).指蓮莖入泥部分。即藕。肉厚色白，微甜而質(zhì)脆。俗名“藕鞭”。 清 吳偉業(yè) 《九峰·薛山》詩：“坐來石榻蒼苔冷，採得溪毛碧藕鮮。”

解慍

消除怨怒。語出《孔子家語·辯樂解》：“昔者 舜 彈五絃之琴，造《南風(fēng)》之詩，其詩曰：‘南風(fēng)之薰兮，可以解吾民之慍兮。南風(fēng)之時(shí)兮，可以阜吾民之財(cái)兮?！?唐 張九齡 《恩賜樂游園宴應(yīng)制》詩：“晞陽人似露，解慍物從風(fēng)。” 清 袁枚 《答某明府書》：“足下解慍處甚多，其速往可也。” 何啟 胡禮恒 《新政論議》：“公平布則郅治可期，有阜財(cái)解慍之風(fēng)，無敢怒難言之隱也。”

王以寧名句，鷓鴣天（壽杜士美）名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考