勇猛精進過量人，號曰薌林大居士。
住無變易真實處，而常順行諸佛法。
不作世間顛倒業(yè)，成辨出世勝方便。
而能於此方便中，幻出難思諸境界。
復(fù)於難思境界中，而現(xiàn)種種殊勝事。
華林寶樹咸放光，接影連輝相鑒徹。
光色清凈如金剛，世間無有能壞者。
又如無熱大寶池，四面分流入於海。
是海廣大無邊際，不出居士一毛孔。
於一毛孔放光明，八萬四千同時發(fā)。
不勞居士轉(zhuǎn)舌相，只以此肖宣妙法。
是法即是此肖明，不離是光說此法。
大海毛孔亦復(fù)爾，上旨薌林無熱義。
是義如空不可量，一一包羅世間相。
我今以此無義語，路為居士出只手。
佛子來登無熱軒，眾寶妙沙開戶牖。

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子來

謂民心歸附，如子女趨事父母，不召自來，竭誠效忠?！对姟ご笱拧れ`臺》：“經(jīng)始 靈臺 ，經(jīng)之營之。庶民攻之，不日成之。經(jīng)始勿亟，庶民子來?！?朱熹 集傳：“ 文王 之臺，方其經(jīng)度營表之際，而庶民已來作之，所以不終日而成也。雖 文王 心恐煩民，戒令勿亟，而民心樂之，如子趣父事，不召自來也?！薄端螘の涞奂o中》：“今 荊 雍 義徒，不召而集，子來之眾，其會如林?！?元 揭傒斯 《大元敕賜修堰碑》：“吾伐石兮石自摧，吾召民兮民子來?！?清 黃本銓 《梟林小史》：“邑文生 郁松年 捐銀二十萬為辦善后，士民皆踴躍，子來之力必有可觀?！?/p>

無熱

佛教語。se{1-1}界第四禪中的天名。謂無三災(zāi)之患，故以為名。 唐 皎然 《妙喜寺寄李司直等四十二韻》：“藥化成白云，形彫辭 素穴 ，一聞西天旨，初禪已無熱?！?/p>

戶牖

釋宗杲名句，向侍郎無熱軒名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考