生而與太初并處,出而與太初對(duì)列,協(xié)久要不忘之義又遠(yuǎn)矣
出自元代劉敏中《沁園春 大德甲辰之歲,張君秀實(shí)得石百脈泉》:
石四旁皆大石附而不屬土,周隙間宛然猶胞胎,抉其土,碎其旁石而取焉,置之所居中庵之前,余命之曰太初之嚴(yán),且號(hào)曰蒼然子,奇之也。
科族弟仲仁得石太初所出之旁,又以見(jiàn)遺,其胞胎猶太初,而深倍之。
仲寬弟合眾力出之,辟垣而納之,置之中庵之后,又一奇也。
徐思其名,自混沌始分,而有是質(zhì),迄于茲遠(yuǎn)矣,乃得安常守密,無(wú)動(dòng)移摧剝之患,渾然天全,獨(dú)立遠(yuǎn)矣。
其狀雄拔高峻,壁嶺窺穴,崗彩輝燠,意態(tài)橫出,雖具眼未易盡其妙,遠(yuǎn)矣。
生而與太初并處,出而與太初對(duì)列,協(xié)久要不忘之義又遠(yuǎn)矣。
有是四遠(yuǎn),而秀發(fā)如此,乃定名曰遠(yuǎn)秀峰,號(hào)之曰頎然子云。
且用太初樂(lè)章韻,作歌以喻之。
石之至延戊午仲春十有九日也,其歌曰石汝何來(lái),政爾難忘,平生太初。
想將迎媚悅,無(wú)心在此,清奇古怪,有韻鏗如。
何乃排垣,直前不屈,似此疏頑其可乎。
今而后,有芳名雅號(hào),聽(tīng)我招呼。
世間貴客豪夫。
問(wèn)幾個(gè)回頭認(rèn)得渠。
既千巖氣象,君都我許,四時(shí)襟抱,我為君虛。
無(wú)語(yǔ)相看,悠然意會(huì),自引壺觴不愿余。
商歌發(fā),恰風(fēng)生細(xì)竹,月上高梧。
注釋參考
太初
亦作“ 大初 ”。1.天地未分之前的混沌元?dú)??!读凶印ぬ烊稹罚骸疤跽撸瑲庵家??!?三國(guó) 魏 曹植 《魏德論》:“在昔太初,玄黃混并,渾沌鴻濛,兆朕未形。”《云笈七籤》卷二:“太初之時(shí), 老君 從虛空而下,為太初之師。”
(2).指太古時(shí)期。 唐 吳筠 《高士詠》序:“太初渺邈,難得而詳?!?宋 鄭樵 《通志·總序》:“惟 梁武帝 為此慨然,乃命 吳均 作通史,上自太初,下終 齊 室?!?/p>
(3).道家指道的本源?!肚f子·知北游》:“以無(wú)內(nèi)待問(wèn)窮,若是者,外不觀乎宇宙,內(nèi)不知乎大初?!?成玄英 疏:“大初,道本也?!?/p>
并處
群居?!盾髯印じ粐?guó)》:“萬(wàn)物同宇而異體,無(wú)宜而有用為人,數(shù)也。人倫并處,同求而異道。同欲而異知,生也?!?
久要不忘
久要:舊約、舊交。不忘舊約或舊交。劉敏中名句,沁園春 大德甲辰之歲,張君秀實(shí)得石百脈泉名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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