釋子南宗秀，囊文數(shù)見(jiàn)過(guò)。
燈分壁觀后，詩(shī)學(xué)寶書(shū)多。
摘句心游刃，談空辯注河。
儒林盛推挹，風(fēng)勢(shì)張?jiān)瓶隆?br>

查看所有蘇頌詩(shī)詞作品

摘句

摘錄文章詩(shī)歌之句?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》“ 謝 公兄弟與諸人私庭講習(xí)” 劉孝標(biāo) 注引 南朝 宋 檀道鸞 《續(xù)晉陽(yáng)秋》：“ 寧康 三年九月九日，帝講《孝經(jīng)》，僕射 謝安 侍坐，吏部尚書(shū) 陸納 、兼侍中卞耽讀，黃門(mén)侍郎 謝石 、吏部 袁宏 兼執(zhí)經(jīng)，中書(shū)郎 車胤 、 丹陽(yáng) 尹 王混 摘句。” 清 趙翼 《甌北詩(shī)話·陸放翁詩(shī)》：“ 放翁 古今體詩(shī)，每結(jié)處必有興會(huì)、有意味……今就近體中摘句於后，使人見(jiàn)其功力之精。”

游刃

(1).運(yùn)刀自如。語(yǔ)本《莊子·養(yǎng)生主》：“彼節(jié)者有閒，而刀刃者無(wú)厚；以無(wú)厚入有閒，恢恢乎其於游刃必有餘地矣?！?南朝 梁 沉約 《牷雅》詩(shī)：“庖丁游刃， 葛盧 驗(yàn)聲?！?金 王若虛 《真定縣令國(guó)公德政碑》：“而 羿 之注矢，左右俯仰皆可以命中，而庖丁之游刃，批隙導(dǎo)窾無(wú)非理間之自然，何獨(dú)至於為政者而疑之哉！” 明 徐渭 《自浦城進(jìn)延平》詩(shī)：“以知庖丁者，游刃有餘歷?！?/p>

(2).比喻做事從容自如，輕松利落。 南朝 齊 王琰 《冥祥記》：“ 晉 興寧 中，沙門(mén) 竺法義 ，山居好學(xué)，住在 始寧 保山 ，游刃眾典，尤善《法華》?！?明 王世貞 《二酉山房記》：“間以餘力游刃，發(fā)之乎詩(shī)若文，又以紙貴乎通邑大都，不脛而馳乎四裔之內(nèi)。” 清 李斗 《揚(yáng)州畫(huà)舫錄·虹橋錄上》：“ 阮亭 謁選得 揚(yáng)州 推官，游刃行之，與諸士游讌無(wú)虛日?！?孫犁 《澹定集·與友人論傳記》：“ 司馬遷 在寫(xiě)過(guò)一個(gè)人物之后，有‘ 太史公 曰’一小段文字，談他對(duì)這一人物的印象和評(píng)價(jià)，也是在若即若離之間，游刃于褒貶愛(ài)憎之外?！眳⒁?jiàn)“ 游刃有餘 ”。

典出《莊子·養(yǎng)生主》， 庖丁 為 文惠君 解牛，技藝精熟，受到稱贊， 庖丁 云：“今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)於硎。彼節(jié)者有閒，而刀刃者無(wú)厚，以無(wú)厚入有閒，恢恢乎其於游刃，必有餘地矣。”后以“游刃”謂觀察事物透徹，技藝精熟，運(yùn)用自如。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·yi{1-1}解一·竺法義》：“ 深 見(jiàn)其幼而穎悟，勸令出家，於是棲志法門(mén)，從 深 受學(xué)，游刃眾典，尤善《法華》。” 唐 駱賓王 《秋日山行簡(jiǎn)梁大官》詩(shī)：“得性虛游刃，忘言已棄筌?！?唐 楊炯 《唐上騎都尉高君神道碑》：“四林游刃，八水忘筌，能祛有漏之因，早得無(wú)生之法。” 明 李贄 《與友朋書(shū)》：“ 周 善藏，非萬(wàn)全不發(fā)，故人但見(jiàn)其巧於善刀，而不見(jiàn)其能於游刃?！?/p>

談空

(1).清談。指 魏 晉 時(shí)期崇尚 老莊 ，空談玄理的一種風(fēng)氣。 南朝 梁 陶弘景 《題所居壁》詩(shī)：“ 夷甫 任散誕， 平叔 坐談空。”《舊唐書(shū)·魏元忠傳》：“臣嘗讀 魏 晉 史，每鄙 何晏 、 王衍 終日談空?！?/p>

(2).談?wù)摲鸾塘x理。空，佛教以諸法無(wú)實(shí)性謂空，與“有”相對(duì)。此泛指佛理。 唐 孟浩然 《游明禪師西山蘭若》詩(shī)：“談空對(duì)樵叟，授法與山精?！?唐 高適 《同群公宿開(kāi)善寺贈(zèng)陳十六所居》詩(shī)：“談空忘外物，持誡破諸邪?！?孫欽善 校注：“佛家謂諸法無(wú)實(shí)性曰空?！?/p>

蘇頌名句，道元上人累示禪偈詩(shī)筆并諸賢賡唱見(jiàn)索鄙作因名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考