鼻祖家住江東邊，推擇為吏心靜淵。
朝朝趨邑過圮上，時見暗磧光煜然。
平時奉佛心至謹，建立塔廟崇諸天。
試令便介識所在，退公始得來其前。
揮鉏去沙若有物，微見銅像傷其顛。
須臾眾覩全體見，端嚴相好巧且堅。
迎歸供養(yǎng)備精潔，我家舊物猶青氈。
銖衣飄搖俱梵相，珠纓垂裊穿淮蠙。
雖非丈六黃金身，他處像設(shè)無能先。
不知何人妙陶冶，底用五色增華妍。
自茲累葉永為寶，如以衣缽更相傳。
是時承平最盛際，正是景德咸平間。
畫工難貌天入妙，劫風(fēng)不動神光圓。
益知佛教來已遠，遍滿震旦尊金仙。
慈悲無量應(yīng)成禱，影響若與人周旋。
耳則聞音目可觀，此有妙理誰能詮。
寶光燄燄擁身后，貝花葉葉俱成全。
頂戴天冠工莫及，中有一佛立不偏。
有孫是為鄉(xiāng)先生，決科衣冠遂蟬聯(lián)。
大父持喪久廬墓，曾以此事形碑鐫。
起身月卿出為君，殿上寤主以一言。
易守鄉(xiāng)邦凡五年，寵光赫奕當(dāng)政宣。
移至湖心值兵燬，精廬灰滅因亡焉。
初聞諸父話遺跡，興嘆欲見無因緣。
揚州伯父初賦歸，慨念孝感如參騫。
零丁以十萬錢，里巷響應(yīng)慶愈綿。
木要先為小臺殿，居以古像□□旃。
后人事之加篤敬，日裊香篆長蜿蜒。
衰宗幸有此奇特，信知福利非唐捐。
安得東歸奉香火，晏坐終老甘三椽。

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丈六

一丈六尺。指佛的化身的長度。后亦借指佛身?！逗鬂h書·西域傳·天竺》：“或曰：‘西方有神，名曰佛，其形長丈六尺而黃金色?！?北魏 楊衒之 《洛陽伽藍記·法云寺》：“丹素炫彩，金玉垂輝，摹寫真容，似丈六之見 鹿苑 ；神光壯麗，若金剛之在 雙林 。” 范祥雍 校注：“丈六謂佛身，《佛説十二游經(jīng)》：‘佛身長丈六尺?！?趙光榮 《里湖紀游》詩：“丈六放金光，神通稱極大?！?/p>

黃金

他處

別處。 唐 韓愈 《張中丞傳后敘》：“茍此不能守，雖避之他處何益？” 唐 薛能 《望蜀亭》詩：“前軒一望無他處，從此 西川 只在心?！?魯迅 《書信集·致臺靜農(nóng)》：“ 上海 學(xué)校，亦不復(fù)有干凈土；尚當(dāng)向他處一打聽也?！?/p>

像設(shè)

《楚辭·招魂》：“天地四方，多賊姦些，像設(shè)君室，靜閒安些。” 朱熹 集注：“像，蓋 楚 俗，人死則設(shè)其形貌於室而祠之也?！?蔣驥 注：“若今人寫真之類，固有生而為之者，不必專指死后也?！焙蠓Q所祠祀的人像或神佛供像為“像設(shè)”。 唐 玄奘 《大唐西域記·秣兔羅國》：“每歲三長及月六齋，僧徒相競，率其同好，賷持供具，多營奇玩，隨其所宗，而致像設(shè)?！?明 何良俊 《四友齋叢說·史六》：“ 北京 功德寺 后宮像設(shè)工而麗?！?清 顧炎武 《后土祠序》：“宮殿之巍峩，像設(shè)之莊靜，香火之駢闐，未嘗廢也。”

無能

樓鑰名句，次韻雷知院觀音詩因敘家中銅像之詳名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考