遜國(guó)同來(lái)訪圣謨，適觀爭(zhēng)國(guó)誓師徒。
恥生湯武干戈日，寧死唐虞揖讓區(qū)。
大義充身安是餓，清魂有所未應(yīng)無(wú)。
始終天地亡前后，名骨雖雙此行孤。

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遜國(guó)

謂把國(guó)家的統(tǒng)治地位讓給別人。 唐 虛中 《善卷壇》詩(shī)：“ 大舜 欲遜國(guó)，先生空斂眉?！?宋 邵雍 《洛陽(yáng)懷古賦》：“明遜國(guó)則杜為人之不臣，定禮樂(lè)而一天下之政教?！?清 昭槤 《嘯亭續(xù)錄·明史稿》：“ 惠宗 遜國(guó)事，本在疑似之間，今 王 本力斷為無(wú)，凡涉遜國(guó)之事皆為刪削。”

來(lái)訪

圣謨

(1).語(yǔ)出《書·伊訓(xùn)》：“圣謨洋洋，嘉言孔彰?！北局^圣人治天下的宏圖大略。后亦為稱頌帝王謀略之詞。 唐 李白 《明堂賦》：“雖暫勞而永固兮，始圣謨于我皇?！?宋 沉括 《＜?jí)粝P談＞自序》：“圣謨國(guó)政及事近宮省，皆不敢私紀(jì)?！?元 鄭光祖 《智勇定齊》楔子：“武略文韜體圣謨，深通兵法運(yùn)神術(shù)?！?明 蔡汝楠 《創(chuàng)建大復(fù)何先生祠記》：“嗟呼！是孰知文章之關(guān)於世也固至鉅哉！上之經(jīng)緯兩儀，彌綸三極；其次恢展圣謨，潤(rùn)色洪業(yè)?！?/p>

(2).猶圣訓(xùn)。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·明詩(shī)》：“ 大舜 云：‘詩(shī)言志，歌永言。’圣謨所析，義已明矣?！眳⒁姟?圣訓(xùn) ”。

(3).猶圣旨。 清 曾國(guó)藩 《覆僧格林沁書》：“ 蔣凝學(xué) 等不甚知 李中丞 前后張弛之道，悉秉圣謨，猶或拘泥春間辦法，不免陽(yáng)撫陰防之意?！眳⒁姟?圣旨 ”。

適觀

謂適于觀聽。《史記·李斯列傳》：“今棄擊甕叩缶而就《鄭》《衛(wèi)》，退彈箏而取《昭》《虞》，若是者何也？快意當(dāng)前，適觀而已矣?！?/p>

爭(zhēng)國(guó)

爭(zhēng)奪君位。《左傳·昭公二十一年》：“諸侯唯 宋 事其君，今又爭(zhēng)國(guó)，釋君而臣是助，無(wú)乃不可乎？”《荀子·仲尼》：“ 齊桓 ，五伯之盛者也，前事則殺兄而爭(zhēng)國(guó)?！?章詩(shī)同 注：“指與其兄 公子糾 爭(zhēng)立為國(guó)君，而使 魯 人殺 公子糾 事?！?/p>

師徒

石延年名句，首陽(yáng)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考