自余為僇人，居是州，恒惴栗。
其隟也，則施施而行，漫漫而游。
日與其徒上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無遠(yuǎn)不到。
到則披草而坐，傾壺而醉。
醉則更相枕以臥，臥而夢(mèng)。
意有所極，夢(mèng)亦同趣。
覺而起，起而歸；以為凡是州之山水有異態(tài)者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
　　今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。
遂命仆人過湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅茷，窮山之高而止。
攀援而登，箕踞而遨，則凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下。
其高下之勢(shì)，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱。
縈青繚白，外與天際，四望如一。
然后知是山之特立，不與培塿為類。
悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。
引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入。
蒼然暮色，自遠(yuǎn)而至，至無所見，而猶不欲歸。
心凝形釋，與萬化冥合。
然后知吾向之未始游，游于是乎始。
故為之文以志。
是歲，元和四年也。

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心凝形釋

精神專注，達(dá)到忘形的境界。《列子·黃帝》：“心凝形釋，骨肉都融，不覺形之所倚，足之所履，隨風(fēng)東西，猶木葉干殼，竟不知風(fēng)乘我耶，我乘風(fēng)乎?！?唐 柳宗元 《始得西山宴游記》：“心凝形釋，與萬化冥合。” 清 張?jiān)ａ?《答吳摯甫書》：“若夫?qū)Ｒ猿了剂λ鳛槭抡?，固時(shí)亦可以得其意，然與夫心凝形釋，冥合於言議之表者，則或有間矣?！?/p>

萬化

(1).萬事萬物；大自然。《申鑒·政體》：“恕者仁之術(shù)也，正者義之要也，至哉，此謂道根，萬化存焉爾。”《漢書·京房傳》：“ 房 對(duì)曰：‘古帝王以功舉賢，則萬化成，瑞應(yīng)著。’” 顏師古 注：“萬化，萬機(jī)之事，施教化者也。一曰萬物之類也?！?唐 柳宗元 《始得西山宴游記》：“心凝形釋，與萬化冥合?！?清 曾國(guó)藩 《復(fù)劉霞仙中丞書》：“妃匹有篤恭之德，乃足以奉神靈而理萬化?！?/p>

(2).各種變化。《莊子·大宗師》：“人之形者，萬化而未始有極也?！?唐 白居易 《嘆老》詩之一：“萬化成於漸，漸衰看不覺。” 明 王世貞 《藝苑卮言》卷三：“語雖合璧，意若貫珠，非書窮五車，筆含萬化，未足云也。”

冥合

暗合。《晉書·涼武昭王李玄盛傳》：“匪矯情而任荒，乃冥合而一往?！?唐 柳宗元 《始得西山宴游記》：“心凝形釋，與萬化冥合?！?明 唐順之 《海賊分道侵突疏》：“至於左右兩哨官兵，實(shí)由總督 胡宗憲 移 江 南之募，以應(yīng) 江 北之急，先期發(fā)機(jī)，冥合符節(jié)。” 方立天 《魏晉南北朝佛教論叢·慧遠(yuǎn)評(píng)傳》：“學(xué)佛成道的人，精神與法性本體相冥合，精神就轉(zhuǎn)化為佛的法身。”

柳宗元名句，始得西山宴游記名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考