鮮健龐翁今罷參，拄杖掛壁云迷庵。
開花聊幻仙七七，逗機更說禪三三。
未辦浮丘招挹袖，且邀彌勒與同龕。
庵中認得華嚴界，何用宗風談北南。

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認得

華嚴

(1).《大方廣佛華嚴經(jīng)》的簡稱。有三種譯本。 宋 陳師道 《謝寇十一惠端硯》詩：“敢書細字注魚蟲，要傳《華嚴》八千偈?！?/p>

(2).佛教語。天臺宗所說“五時”教之一。指 釋迦牟尼 成道之初在菩提樹下所說的大乘無上法門。因其高深，解悟者少。 清 龔自珍 《＜妙法蓮華經(jīng)＞四十二問》：“ 隋 以來判教諸師，皆曰‘華嚴’日出時，‘法華’日中時，‘涅槃’日入時。”

(3).指華嚴宗所說的大乘境界。 康有為 《與菽園論詩兼寄任公孺博曼宣》詩之二：“華嚴帝網(wǎng)重重現(xiàn)，廣樂鈞天竊竊聽。”

何用

(1).為什么。《詩·小雅·節(jié)南山》：“國既卒斬，何用不監(jiān)？” 孔穎達 疏：“何以不監(jiān)察之而令相伐也？”《穀梁傳·莊公六年》：“何用弗受也？為以王命絶之也?！?/p>

(2).憑什么；用什么?！斗Y梁傳·僖公元年》：“是 齊侯 與？ 齊侯 也。何用見其是 齊侯 也？” 漢 王充 《論衡·骨相》：“人曰命難知。命甚易知。知之何用？用之骨體?！?唐 韓愈 《食曲河驛》詩：“殺身諒無補，何用答生成？”

(3).用反問的語氣表示不用、不須?！逗鬂h書·孔融傳》：“ 文舉 舍我死，吾何用生為？” 唐 王泠然 《題河邊枯柳》詩：“今日摧殘何用道！數(shù)里曾無一株好?！薄独m(xù)資治通鑒·帝顯德元年》：“今皆國家臣子也，何用致疑！”《二刻拍案驚奇》第十七卷：“﹝ 景小姐 ﹞遂也回他一首，和其末韻云……知音已有新裁句，何用重挑焦尾琴?！?魯迅 《故事新編·奔月》：“如果那時不去射殺它，留到現(xiàn)在，足可以吃半年，又何用天天愁飯菜？”

宗風

(1).原指佛教各宗系特有的風格、傳統(tǒng)，多用于禪宗。有時也用以泛指道教或文學藝術(shù)各流派獨有的風格和思想。《京本通俗小說·菩薩蠻》：“卻説 印長老 接得 可常 ，滿寺僧眾教長老休得安著 可常 在寺中，玷辱宗風?！?金 元好問 《夏山風雨》詩：“慘澹經(jīng)營有許功， 吳 僧誰得嗣宗風?！?清 張爾岐 《蒿庵閑話》卷一：“嘗嘆佛老宗風高潔，而文士之得罪名教者，往往逃入其中，以自掩飾。” 象升 《＜振素庵詩集＞序》：“吾則不然，必先繪之以華，斡之以力，而后沉深厲刻以出之，庶乎 李 、 何 、 王 、 李 之宗風不墜歟！”

(2).猶宗尚。 嚴復 《救亡決論》：“當其做秀才之日，務必使之習為剿竊詭隨之事，致令羞惡是非之心，旦暮梏亡，所存濯濯。又何怪委贄通籍之后，以巧宦為宗風，以趨時為秘訣?！?/p>

葛立方名句，為章道祖頗及葛藤華藏庵名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考