萬慮隨境生,何由返真素。
出自唐朝李涉《題清溪鬼谷先生舊居》
翠壁開天池,青崖列云樹。水容不可狀,杳若清河霧。
常聞先生教,指示秦儀路。二子才不同,逞詞過尺度。
偶因從吏役,遠(yuǎn)到冥棲處。松月想舊山,煙霞了如故。
未遑?zé)捊鸲Γ沼X容光暮。萬慮隨境生,何由返真素。
寂寞天籟息,清迥鳥聲曙?;厥淄刂?,無期挹風(fēng)馭。
注釋參考
萬慮
(1).反復(fù)思考。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·詔策》:“ 魏文 下詔,辭義多偉,至於‘作威作?!淙f慮之一蔽乎!”
(2).思緒萬端。 唐 韓愈 《感春》詩之四:“數(shù)盃澆腸雖暫醉,皎皎萬慮醒還新。” 清 陳夢雷 《西郊雜詠》之三:“俯仰念物化,萬慮此俱寂?!?/p>
何由
亦作“ 何繇 ”。1.從何處,從什么途徑?!冻o·天問》:“上下未形,何由考之?” 漢 王褒 《四子講德論》:“僕雖嚚頑,愿從足下。雖然,何由而自達(dá)哉!” 唐 王昌齡 《送韋十二兵曹》詩:“出處兩不合,忠貞何由伸?” 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷六:“ 晉 張華 有鸚鵡,每出還,輒説僮僕好惡。一日,寂無言; 華 問其故,曰:‘被禁在甕中,何繇得知?’” 魯迅 《野草·墓碣文》:“痛定之后,徐徐食之。然其心已陳舊,本味又何由知?”
(2).怎能。 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《石門新營所住四面高山迴溪石瀨修竹茂林》詩:“美人游不還,佳期何由敦?”《宋書·沉慶之傳》:“治國譬如治家,耕當(dāng)問奴,織當(dāng)訪婢。陛下今欲伐國,而與白面書生輩謀之,事何由成?” 明 劉基 《次韻和脫因宗道感興》詩之三:“路遠(yuǎn)無羽翼,何由得飛還?”《醒世恒言·李玉英獄中訟冤》:“稍加責(zé)罰,此輩就到家主面前輕事重報(bào),説你怎地凌虐。妹夫必然著意防范,何繇除得?”
(3).因何。 清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三:“有云 太倉 王宮詹 ,藏 宋 搨《十三行》,一字無損。然與《玉版》對(duì)觀,無少差,信為《玉版》未損時(shí)之拓也。何由落水,以致剝漶?或造物忌之邪?”
返真
(1).返歸真境。指得道成仙。 唐 裴铏 《傳奇·樊夫人》:“后媼與 逍遙 一時(shí)返真?!?/p>
(2).道家認(rèn)為人死后歸于自然,故以“返真”婉稱死。 宋 秦觀 《韓樞密夫人挽詞》:“天上開華屋,丘山忽返真?!?明 袁宗道 《祭李年伯文》:“公年僅望五十,獨(dú)不可徐之故丘以老,而遂儵焉返真於逆旅乎?” 清 徐乾學(xué) 《與劉古衡書》之三:“若不速照良方自醫(yī),一旦返真,人其謂之何哉!”
李涉名句,題清溪鬼谷先生舊居名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考