古來儒墨本同源，罪福區(qū)區(qū)不足編。
燕饗正須依孔圣，慈悲何秘異金仙。
靜思有物參元化，府視含生共一天。
梁武漢明俱泥佛，得言失旨豈其然。

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武漢

泥佛

泥塑的佛像?！秲号⑿蹅鳌返谑寤兀骸袄系?，你説，就讓是箇泥佛兒罷，可能聽了不動(dòng)氣？”

得言

(1).猶當(dāng)言。 北齊 顏之推 《顏氏家訓(xùn)·省事》：“諫諍之徒，以正人君之失爾，必在得言之地，當(dāng)盡匡贊之規(guī)，不容茍免偷安，垂頭塞耳；至於就養(yǎng)有方，思不出位，干非其任，斯則罪人?！?/p>

(2).獲得講話的機(jī)會?！妒勒f新語·方正》“ 文帝 兄弟每造其門” 劉孝標(biāo) 注引《楚國先賢傳》：“ 魏武 弱冠，屢造其門，值賓客猥積，不能得言?！?/p>

失旨

見“ 失指 ”。

其然

(1).猶言如此?！墩撜Z·憲問》：“子曰：‘其然，豈其然乎？’”《后漢書·黨錮傳序》：“若 范滂 、 張儉 之徒，清心忌惡，終陷黨議，不其然乎？”《周書·王杰王勇等傳論》：“ 耿豪 、 王勇 ，不其然乎?！?/p>

(2).必如此。《左傳·襄公二十三年》：“﹝ 申豐 ﹞對曰：‘其然，將具敝車而行。’” 杜預(yù) 注：“其然，猶必爾。”

姜特立名句，虞丈以傷物遂再賦名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考