出自元朝王吉昌《感庭秋三首》
如如徹底性圓明。三昧理研精??v使頭頭應(yīng)顯,是一靈、陰魄神情。玄機(jī)須悟志澄清。丹體鼎煎烹。養(yǎng)就純陽(yáng)法象,性命全、永保無(wú)生。以上
陰陽(yáng)悉備道風(fēng)淳。精粹保天真。分擘剛?cè)釀?dòng)靜,煉九還、丹體清新。扶持一性已通神。觸處露全身。了了三空無(wú)礙,混太虛、體凈超塵。
志通天地媾精神。消息葆全真。造化玄黃極妙,煉九陽(yáng)、魂變逡巡。西來(lái)祖意坦然伸。無(wú)礙法門(mén)親。應(yīng)化河沙周普,露妙圓、糟粕清醇。
以上王吉昌作品《感庭秋》共3首
注釋參考
以上
以上 (yǐshàng) 表示位置、次序或數(shù)目等在某一點(diǎn)之上 more than;over;above 中家以上?!濉?方苞《獄中雜記》 前面的 the above;foregoing陰陽(yáng)
陰陽(yáng) (yīn-yáng) Yin and yang ,the two opposing principles in nature,the former feminine and nagative and the latter masculine and positive 古代哲學(xué)概念。古代樸素的唯物主義思想家把矛盾運(yùn)動(dòng)中的萬(wàn)事萬(wàn)物概括為“陰”、“陽(yáng)”兩個(gè)對(duì)立的范疇,并以雙方變化的原理來(lái)說(shuō)明物質(zhì)世界的運(yùn)動(dòng) 陰陽(yáng)易位?!冻o·屈原·涉江》 日月運(yùn)轉(zhuǎn)之學(xué) 陰陽(yáng)歷算?!逗鬂h書(shū)·張衡傳》 研核陰陽(yáng)。 天氣的變化 陰陽(yáng)之變?!秴问洗呵铩げ旖瘛?h3>備道(1).完美的治世方法?!豆茏印けā罚骸肮史虮m非備道至德也,然而所以輔王成霸?!?/p>
(2).謂備諸道于一身。如: 宋寧宗 謚 法天備道純德茂功仁文哲武圣睿恭孝皇帝 。見(jiàn)《宋史·寧宗紀(jì)四》。
(3).詳盡述說(shuō)。 明 劉若愚 《酌中志·內(nèi)臣職掌紀(jì)略》:“ 殷 笑而釋之,歸寓向夫人備道相笑。”
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- 聞?wù)f舊日京華,般百戲、燈棚如履。
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