配天昭圣業(yè)，率土慶輝光。
春發(fā)三條路，酺開百戲場。
流恩均庶品，縱觀聚康莊。
妙舞來平樂，新聲出建章。
分曹日抱戴，赴節(jié)鳳歸昌。
幸奏承云樂，同晞?wù)柯蛾枴?br>氣和皆有感，澤厚自無疆。
飽德君臣醉，連歌奉柏梁。

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配天

(1).與天相比并?！稌ぞ龏]》：“故 殷 禮陟配天，多歷年所?！?蔡沉 集傳：“故 殷 先王終以德配天，而享國長久也。”《禮記·中庸》：“高明配天?！?孔穎達(dá) 疏：“言圣人功業(yè)高明，配偶於天，與天同功，能覆物也?！?宋 蘇軾 《興龍節(jié)功德疏文》之一：“伏愿皇帝陛下，配天而治，如日之中，安樂延年?！?郭沫若 《文藝論集·王陽明禮贊》：“橫則齊家、治國、平天下，縱則贊化育、參天地、配天。”

(2).古帝王祭天時以先祖配祭?！对姟ご笱拧ど裥颉罚骸啊渡瘛罚鹱嬉?， 后稷 生於 姜嫄 ， 文 武 之功，起於 后稷 ，故推以配天焉。”《漢書·郊祀志下》：“王者尊其考，欲以配天，緣考之意，欲尊祖，推而上之，遂及始祖。是以 周公 郊祀 后稷 以配天。”《資治通鑒·周威烈王二十三年》：“是故以 微子 而代 紂 則 成湯 配天矣?！?胡三省 注：“ 鄭玄 義曰：物之大者莫若於天；推父比天，與之相配，行孝之大，莫大於此，所謂‘嚴(yán)父莫大於配天’也。又 孔氏 曰：《禮記》稱萬物本乎天，人本乎祖。俱為其本，可以相配，故王者皆以祖配天?！?/p>

(3).謂受天命為天子?！肚f子·天地》：“ 嚙缺 可以配天乎？” 郭象 注：“謂為天子。”

(4).謂如天之長久。 明 張居正 《軒皇問道治世長生頌》：“康齡不老，度歲百千，子孫萬葉，配天永延?！?/p>

圣業(yè)

(1).謂帝王之業(yè)。《漢書·宣帝紀(jì)》：“朕蒙遺德，奉承圣業(yè)?！薄逗鬂h書·明帝紀(jì)》：“予末小子，奉承圣業(yè)，夙夜震畏，不敢荒寧?！?宋 葉適 《法度總論·制科》：“今夫求天下豪杰特起之士，所以恢圣業(yè)而共治功?！?/p>

(2).佛家對修行成就之稱。 南朝 宋 顏延之 《庭誥文》：“治心之術(shù)，必辭親偶，閉身性，師浄覺，信緣命，所以反壹無生，尅成圣業(yè)?！?/p>

率土

(1).“率土之濱”之省。謂境域之內(nèi)?！对姟ば⊙拧け鄙健罚骸奥释林疄I，莫非王臣?！?王引之 《經(jīng)義述聞·毛詩中》：“《爾雅》曰：‘率，自也。自土之濱者，舉外以包內(nèi)，猶言四海之內(nèi)。’” 漢 班固 《明堂詩》：“普天率土，各以其職。”《北齊書·文宣帝紀(jì)》：“百僚師師，朝無秕政，網(wǎng)疏澤洽，率土歸心。”《新唐書·孫伏伽傳》：“以率土之富，何索不致，豈少此物哉?！?清 方文 《石臼湖訪邢孟貞》詩：“率土皆怨痛，況乃忠孝臣。”

(2).猶王土。指京畿地區(qū)。 唐 張署 《贈韓退之》詩：“渙汗幾時流率土，扁舟西下共歸田?！?/p>

慶輝

吉祥的光輝。 南朝 宋 虞通之 《明堂頌》：“慶輝旁燭，休光下盈?！?/p>

張九齡名句，奉和圣制南郊禮畢酺宴名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考