南亭不減北邙高，美景因公見一朝。
已看溪山如在畫，更傳風(fēng)雅似聞韶。
栽桃定有仙家在，種竹寧無隱者招。
秀氣當(dāng)為多士福，未應(yīng)都放與漁樵。

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如在

《論語·八佾》：“祭如在，祭神如神在?！敝^祭祀神靈、祖先時，好像受祭者就在面前。后稱祭祀誠敬為“如在”。《后漢書·順帝紀(jì)》：“深恐在所慢違‘如在’之義，今遣侍中 王輔 等，持節(jié)分詣 岱山 、 東海 、 滎陽 、 河 、 洛 ，盡心祈焉?！?/p>

傳風(fēng)

見“ 傳諷 ”。

雅似

雅正，符合法度。似，助詞，無義?！盾髯印べx》：“性不得則若禽獸，性得之則甚雅似者與？” 梁啟雄 釋引 劉師培 曰：“似訓(xùn)為象，《説文》又訓(xùn)為若，《廣雅》故似為語詞，與‘如’‘若’同觀。雅似猶言雅如也，特易如為似以葉韻耳。”

聞韶

《論語·述而》：“子在 齊 聞《韶》，三月不知肉味，曰：‘不圖為樂之至於斯也！’”《韶》，傳為 舜 時的樂名， 孔子 推為盡善盡美。后以“聞韶”謂聽帝王之樂或聽美好樂曲。 唐 崔日用 《奉和人日重宴大明宮恩賜綵縷人勝應(yīng)制》：“宸極此時飛圣藻，微臣竊抃預(yù)聞《韶》?！?宋 范仲淹 《今樂猶古樂賦》：“聽此笙鏞，曷異聞《韶》之美；顧茲匏土，宛存《擊壤》之風(fēng)?！?傅尃 《次韻答令希見過王仙館中留別》：“載酒有人來問字，傳餐無肉笑聞《韶》?！?/p>

張景脩名句，福應(yīng)山名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考