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單詞乎

出自宋代梅堯臣《嘉佑二年七月九日大雨寄永叔內(nèi)翰》:

去年龍母沐,今年龍婦浴。
民何競(jìng)相傳,訛言初愿戮。
沐水不濕纓,浴波吞目睛。
連歲果為患,準(zhǔn)度非人情。
島夷尚弗爾,況乃此京城。
天公亦屇詳,天子大圣明
堯時(shí)不昏墊,安見堯憂煢。
今但微禹力,上心常屏營(yíng)。
祠官駿奔走,請(qǐng)禱必竭誠(chéng)。
廟堂列土偶,椒酒空湛盈。
靈氣自莫主,非以堯言輕。
霹靂夜復(fù)作,蝦蟆尚聽鳴。
輦道有白水,都人無(wú)陸行。
浮萍何處來(lái),青青繞我楹。
連墻已壞破,屋賴搘撐牢。
緬懷所親友,親友皆占高。
獨(dú)知?dú)W陽(yáng)公,直南望滔滔。
遺奴揭厲往,答言頗力勞。
正取舊戽斗,自課僮仆操。
明日茍不已,挈家仍避逃。
賢者尚若是,焉用數(shù)我曹。
免為不吊鬼,世上鴻毛。

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注釋參考

天公

天公 (tiāngōng) 天。以天擬人,故稱 the Heaven 神話傳說(shuō)中指自然界的主宰者 the ruler of heaven;God 天公不作美

天子

天子 (tiānzǐ) 古以君權(quán)為神所授,故稱帝王為天子 emperor,the son of God 歸來(lái)見天子。——《樂府詩(shī)集·木蘭詩(shī)》 天子坐明堂。

大圣

(1).古謂道德最完善、智能最超絕、通曉萬(wàn)物之道的人。《荀子·哀公》:“ 孔子 曰:‘人有五儀:有庸人,有士,有君子,有賢人,有大圣……所謂大圣者,知通乎大道,應(yīng)變而不窮,辨乎萬(wàn)物之情性者也?!?漢 揚(yáng)雄 《法言·吾子》:“委大圣而好乎諸子者,惡覩其識(shí)道也?!?明 李贄 《題孔子像于芝佛院》:“人皆以 孔子 為大圣,吾亦以為大圣?!?/p>

(2).稱帝王?!秴问洗呵铩ぞ亍罚骸按笫o(wú)事,而千官盡能?!薄妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》:“大圣作治,建定法度,顯著綱紀(jì)?!?宋 彭乘 《墨客揮犀》卷一:“帝曰:‘忠鯁之言固苦口而逆耳,蓋有所益也。設(shè)或無(wú)益亦無(wú)所害,又何必拒而責(zé)之?’大圣之度,慈厚若此?!?/p>

(3).佛教稱佛、菩薩。《法華經(jīng)·方便品》:“今慧日大圣尊久乃説是法?!薄稛o(wú)量壽經(jīng)》卷上:“一切大圣,神通已達(dá)。”

(4).謂極有神通。 晉 干寶 《搜神記》卷十六:“我女大圣,死經(jīng)二十三年,猶能與生人交往?!?/p>

(5).指小說(shuō)《西游記》中的 孫悟空 。 清 蒲松齡 《聊齋志異·齊天大圣》:“客言大圣靈著,將禱諸祠……入殿瞻仰,神猴首人身,蓋 齊天大圣 孫悟空 云。”

梅堯臣名句,嘉佑二年七月九日大雨寄永叔內(nèi)翰名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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