摘自《元史·列傳·卷五十六》

解釋：一個(gè)人做了善事，就有一萬個(gè)人會(huì)受到他的激勵(lì)。

原文摘要：
中，哈剌八都魯一發(fā)中之，王大喜。王妃有疾，與藥即愈，王又喜，奏為其府長(zhǎng)吏。及將戰(zhàn)，從王請(qǐng)甲，王曰：“上不與汝，我何敢與！”因留之，使領(lǐng)輜重。哈剌八都魯不肯，曰：“大丈夫當(dāng)效命行陣，乃守營(yíng)帳如婦人耶！”見有甲者，飲以酒，高價(jià)取之，明日，被以往。王望見其介而馳走，使人問之，免胄曰：“我也。”因慨然曰：“一人興善，萬人可激，我為萬人激耳！”中道，三遇賊，賊射之，皆不中。王喜甚，解衣衣之曰：“此所以識(shí)也。”師次金山，路隘，頓兵未能進(jìn)，有使者云自脫忽王所來，曰：“我受太祖分地，守此不敢失。凡上所使與昔里吉之過我者，吾并飲食供給之，無異心也。且愿見天子，而道遠(yuǎn)無援，今聞王來甚喜，得一見可乎？”王以為信，左右曰：“此詐也，脫

一人

(1).古代稱天子。亦為天子自稱。《書·太甲下》：“一人元良，萬邦以貞?！?孔 傳：“一人，天子?！薄稌a》：“王曰：‘嗟爾萬方有眾，明聽予一人誥?！?孔 傳：“天子自稱曰予一人?！?漢 班固 《bai{1*1}虎通·號(hào)》：“王者自謂一人者，謙也，欲言己材能當(dāng)一人耳。故《論語》曰：‘百姓有過，在予一人?！贾^之一人何？亦所以尊王者也，以天下之大，四海之內(nèi)，所共尊者一人耳。故《尚書》曰：‘不施予一人。’” 宋 王禹偁 《待漏院記》：“況夙興夜寐，以事一人，卿大夫猶然，況宰相乎？” 明 唐寅 《嘉靖改元元旦作》詩：“一人正位山河定，萬國(guó)朝元日月明?！?/p>

(2).一個(gè)人?！对姟む嶏L(fēng)·野有蔓草》：“有美一人，清揚(yáng)婉兮?！?漢 枚乘 《上書諫吳王》：“一人炊之，百人揚(yáng)之，無益也?！?明 李贄 《藏書世紀(jì)列傳總目前論》：“然則今日之是非，謂予 李卓吾 一人之是非，可也?！?/p>

(3).猶一體。《禮記·禮運(yùn)》：“故圣人耐以天下為一家，以中國(guó)為一人者，非意之也。”

(4).謂使全國(guó)之人齊心協(xié)力?！盾髯印じ粐?guó)》：“故非有一人之道也，直將巧繁拜請(qǐng)而畏事之，則不足以持國(guó)安身，故明君不道也?！?楊倞 注：“謂不能齊一其人，同力以拒大國(guó)也?！?/p>

宋濂、王袆名句，元史·列傳·卷五十六名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考