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單詞乎

出自宋代石元規(guī)《悠然元規(guī)夜坐酌余德儒所惠酒因成聯(lián)句》:

共飲名家酒,三杯亦未辭。
據(jù)懷談道妙,舉筆賦新詩。
雖病仍牽率,為歡信渺瀰。
疏星聯(lián)遠(yuǎn)漢,綠水湛前池。
未及裴君句,慚教樂所知。
悠然清且慧,泰定默如癡。
有美新荷近,無塵皓月隨。
山風(fēng)來細(xì)細(xì),銀燭耿離離。
青眼便為覽,朱簾莫下垂。
睡魔渾散釋,吟思愈清奇。
萬態(tài)付一笑,千春總片時(shí)。
此情能共適,得志任人嗤。
道重皆相契,心機(jī)獨(dú)恥為。
瞿曇作良友,老圣是真師。
四海無余事,諸公足自怡。
仙巖拿釣艇,云錦種丹芝。
世俗為無謂,吾人還有宜。
紅塵聊應(yīng)跡,紫府去非遲。
終始懷觀子,友持愧伯慈。
功成當(dāng)并駕,并合恣傲嬉。

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注釋參考

紅塵

紅塵 (hóngchén) 鬧市的飛塵,借指繁華的社會 the world of mortals 紅塵百戲 佛教指人世間 human society 看破紅塵

應(yīng)跡

符合心跡。 宋 程顥 《答橫渠張子厚先生書》:“自私則不能以有為為應(yīng)跡,用智則不能以明覺為自然。” 明 胡應(yīng)麟 《少室山房筆叢·九流緒論中》:“《論衡》之《問孔》,序意自明,以 仲尼 大圣,其語言應(yīng)跡,有絶出常情者,當(dāng)時(shí)門弟子不能極問,故設(shè)疑發(fā)難?!?/p>

紫府

道教稱仙人所居。 晉 葛洪 《抱樸子·祛惑》:“及至天上,先過紫府,金牀玉幾,晃晃昱昱,真貴處也。” 前蜀 貫休 《寄天臺道友》詩:“紫府稱非遠(yuǎn),清溪徑不迂?!薄缎咽篮阊浴ざ抛哟喝腴L安》:“教他免墮紅塵,早登紫府?!?康有為 《將至桂林望諸山石峰》詩:“天愍至誠割紫府,擲之 桂林 西南隅?!?/p>

石元規(guī)名句,悠然元規(guī)夜坐酌余德儒所惠酒因成聯(lián)句名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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