東城十月天未霜，小輿初學(xué)江濫觴。
出門千乘波低昂，酒壚廚傳公為航。
潛魚出聽笑語香，月明夜避燈燭光。
羲和催日升扶桑，擊鼓駭駭旗央央。
天機(jī)滿湖云錦張，青山十里松髯蒼。
下有種玉人堂堂，公如晨興拊公床。
再拜有詔來帝行，溫詞寶墨俱琳瑯。
此不肖子七不遑，錦標(biāo)玉軸家襲藏。
敬薪誠火來燔黃，須臾樂作三獻(xiàn)嘗。
山川鬼神如抑揚(yáng)，其間翁仲涕泗滂，圣恩寬大不可量。
天子謂公國津梁，如泰山云覆其陽。
公刀頓首不敢當(dāng)，崑崙源深流且長。
公祈寵靈德不忘，忠孝乃可環(huán)吾傍。
周用禮樂須文章，世世報國如其吭。
壽公千歲汔小康，尚可憑軾還侵疆。

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山川

鬼神

(1).鬼與神的合稱?！兑住ぶt》：“鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙?！薄抖Y記·仲尼燕居》：“鬼神得其饗，喪紀(jì)得其哀?！?孔穎達(dá) 疏：“鬼神得其饗者，謂天神人鬼各得其饗食也。” 唐 韓愈 《原鬼》：“無聲與形者，鬼神是也?！?清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“夫古人作書垂后……亦鑒及后人之無賴，故徐引其機(jī)，以待有心者之自為覺悟，庶不蹈妄傳之戒，為鬼神所忌耳?！?/p>

(2).泛指神靈、精氣?！妒酚洝の宓郾炯o(jì)》：“養(yǎng)材以任地，載時以象天，依鬼神以制義?！?張守節(jié) 正義：“鬼之靈者曰神也。鬼神曰山川之神也?！薄妒酚洝の宓郾炯o(jì)》：“歷日月而迎送之，明鬼神而敬事之?！?張守節(jié) 正義：“天神曰神，人神曰鬼。又云圣人之精氣謂之神，賢人之精氣謂之鬼?！?/p>

(3).偏指鬼；死去的祖先?！蹲髠鳌ふ压吣辍罚骸敖窬舨接裰海枰姽丫戮位?，是寡君既受貺矣，何 蜀 之敢望？其先君鬼神實(shí)嘉賴之，豈唯寡君？”《孝經(jīng)·感應(yīng)》：“宗廟致敬，鬼神著矣。” 唐玄宗 注：“事宗廟能盡敬，則祖考來格?！?/p>

(4).指形體與精靈?！抖Y記·禮運(yùn)》：“故人者，其天地之德，陰陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也?！?孔穎達(dá) 疏：“鬼謂形體，神謂精靈。《祭義》云：‘氣也者，神之盛也；魄也者，鬼之盛也?！匦误w精靈相會，然后物生?！?/p>

(5).古代指天地間一種精氣的聚散變化?！兑住だM辭上》：“精氣為物，游魂為變，是故知鬼神之情狀?！?韓康伯 注：“盡聚散之理，則能知變化之道?！?孔穎達(dá) 疏：“物既以聚而生，以散而死，皆是鬼神所為，但極聚散之理，則知鬼神之情狀也?！焙笫勒軐W(xué)家多以陰陽之變、氣的往來屈伸解釋“鬼神”。 漢 王充 《論衡·論死》：“鬼神，陰陽之名也。陰氣逆物而歸，故謂之鬼；陽氣導(dǎo)物而生，故謂之神?！薄抖Y記·中庸》：“鬼神之為德，其盛矣乎?！?程頤 章句：“鬼神，天地之功用，而造化之跡也。 張子 曰：‘鬼神者，二氣之良能也?！拗^以二氣言，則鬼者陰之靈也，神者陽之靈也。以一氣言，則至而神者為神，反而歸者為鬼，其實(shí)一物而已?！薄吨熳诱Z類》卷三：“鬼神只是氣，屈伸往來者氣也?！?/p>

抑揚(yáng)

其間

翁仲

涕泗

(1).眼淚和鼻涕。 三國 魏 阮籍 《詠懷》之六二：“ 齊景 升丘山，涕泗紛交流。”《南史·蕭鈞傳》：“﹝ 蕭鈞 ﹞年七歲，出繼 衡陽元王 ，見 高帝 ，未拜，便涕泗橫流。” 明 孫梅錫 《琴心記·赍金買賦》：“徘徊倚袖，涕泗沾衣，夢到君傍，可怪雞鳴驚喚予。” 清 羅有高 《鄧先生墓表》：“﹝先生﹞年十七，得 宋 五子書讀之，涕泗被面下曰：‘嗟夫！吾乃今日知為人之道也?！眳⒁姟?涕泗滂沱 ”。

(2).涕淚俱下，哭泣。 漢 揚(yáng)雄 《元后誄》：“ 新室文母太后 崩，天下哀痛，號哭涕泗?！?宋 蘇軾 《白帝廟》詩：“遲回問風(fēng)俗，涕泗閔興衰?！薄抖膛陌阁@奇》卷十四：“ 向士肅 出外拜客……遇箇婦人，鬢髮蓬鬆，涕泗而來。” 清 王士禛 《池北偶談·談獻(xiàn)二·事叔至孝》：“﹝ 施愚山 ﹞辛亥客都門，每憶叔，輒涕泗?！?/p>

恩寬

加恩寬恕?！都t樓夢》第五五回：“姑娘雖恩寬，我去回了er{1*1}奶奶，只説你們眼里沒有姑娘，你們都吃了虧，可別怨我！” 柳青 《狠透鐵》：“ 高書記 恩寬咱。咱受了人家的愚弄?！?/p>

不可

釋寶曇名句，和史魏公燔黃名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考