沔彼涇瀆，澄明鐘如。
清應(yīng)實(shí)運(yùn)，光涵帝居。
洞分沈壁，入見(jiàn)游魚(yú)。
圣祚無(wú)極，神休偉興。

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無(wú)極

(1).無(wú)窮盡；無(wú)邊際?！蹲髠鳌べ夜哪辍罚骸芭聼o(wú)極，女怨無(wú)終?！?漢 枚乘 《七發(fā)》：“太子方富于年，意者久耽安樂(lè)，日夜無(wú)極。” 唐 元稹 《奉和竇容州》：“自嘆風(fēng)波去無(wú)極，不知何日又相逢？” 王西彥 《鄉(xiāng)下朋友》：“廣大無(wú)極的田園景色，簡(jiǎn)直叫人無(wú)暇接收?！?/p>

(2). 中國(guó) 古代哲學(xué)中認(rèn)為形成宇宙萬(wàn)物的本原。以其無(wú)形無(wú)象，無(wú)聲無(wú)色，無(wú)始無(wú)終，無(wú)可指名，故曰無(wú)極?！独献印罚骸盀樘煜率剑５虏贿?，復(fù)歸於無(wú)極。” 宋 周敦頤 《太極圖說(shuō)》：“無(wú)極而太極。太極動(dòng)而生陽(yáng)，動(dòng)極而靜，靜而生陰……陰陽(yáng)一太極也，太極本無(wú)極也?！薄独蠚堄斡洝返谑换兀骸?璵姑 拍掌大笑道：‘我明白了！勢(shì)力尊者就是儒家説的個(gè)無(wú)極，上帝同 阿修羅王 合起來(lái)就是個(gè)太極。’” 郭沫若 《集外（一）·創(chuàng)造者》：“本體就是他，上帝就是他，他在無(wú)極之先，他在感官之外?！眳⒁?jiàn)“ 太極 ”。

(3).布名。《隸釋·漢國(guó)三老表良碑》：“今特賜錢(qián)十萬(wàn)，雜繒卅匹，王具劍、佩書(shū)刀、綉文印衣、無(wú)極手巾各一?！薄逗鬂h書(shū)·馬援傳》“﹝ 公孫述 ﹞更為 援 制都布單衣” 李賢 注引 南朝 宋 何承天 《纂文》：“都致、錯(cuò)履、無(wú)極，皆布名?！?/p>

神休

神明賜予的福祥?！段倪x·揚(yáng)雄＜甘泉賦＞》：“惟 漢 十世，將郊上玄、定 泰畤 ，擁神休，尊明號(hào)?！?李善 注：“言將祭 泰畤 ，冀神擁祐之以美祥?！?唐 李白 《明堂賦》：“若乃 高宗 紹興，祐統(tǒng)錫羨，神休旁臻，瑞物咸薦?！?宋 周密 《齊東野語(yǔ)·祠山應(yīng)語(yǔ)》：“余世祀祠山 張王 ，動(dòng)止必禱，應(yīng)如蓍龜，誌奇驗(yàn)數(shù)事於此，以彰神休?！?明 唐順之 《啟圣祠祭文》：“仰徼神休，作我士氣?！?/p>

佚名名句，淳化中朝會(huì)二十三首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考