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單詞乎

不於此際毓神秀,安得向曙嵐光凝

出自宋代高斯得《題天臺(tái)夏肯甫曉山亭詩》:

謝公晨策花崖登,杜陵早起開前林。
徽之朝挹西山爽,退之曉望南山棱。
古人看山自有候,個(gè)中意味誰探尋。
林霏夕斂群動(dòng)息,澤氣宵上英云蒸。
不於此際毓神秀,安得向曙嵐光凝。
平生苦不識(shí)夜氣,見山忽得鄒人心。
卷書默坐會(huì)有得,此豈文字能摹臨。
斯亭題扁有咀嚼,慎勿只遣供閒吟。
直須齩破第一義,庶幾山鬼逢知音。

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注釋參考

此際

此時(shí),這時(shí)候。 宋 秦觀 《滿庭芳》詞:“銷魂。當(dāng)此際,香囊暗解,羅帶輕分?!?清 李漁 《奈何天·密籌》:“生平絶少皺眉時(shí),此際偏教愁絶?!?清 陳天華 《猛回頭》:“我們到了那個(gè)時(shí)節(jié),上天無路,入地?zé)o門,還有什么好處呢!咱家想到此際,把做官的念頭丟了,只想把我們的同種救出苦海?!?/p>

神秀

(1).神奇秀美。 晉 孫綽 《<游天臺(tái)山賦>序》:“ 天臺(tái)山 者,蓋山岳之神秀者也?!?唐 杜甫 《望岳》詩:“造化鐘神秀,陰陽割昏曉。” 清 侯方域 《倪云林十萬圖記》:“《萬松疊翠》、《萬橫香雪》二圖,寄韻設(shè)色,并極神秀?!?/p>

(2).聰明俊秀。 唐 杜甫 《和少府宴書齋》:“才士得神秀,書齋聞爾為。”

(3).指神采秀發(fā)。 唐 杜牧 《杜秋娘》詩:“眉宇儼圖畫,神秀射朝輝?!?/p>

安得

安得 (ān dé)

如何能得、怎能得。含有不可得的意思。

文選.宋玉.風(fēng)賦:「宋玉對(duì)曰:『此獨(dú)大王之風(fēng)耳,庶人安得而共之!』」 文選.劉邦.雜歌:「大風(fēng)起兮雲(yún)飛揚(yáng),威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng),安得猛士兮守四方。」

豈可。

向曙

拂曉。 唐 韓愈 《寒食直歸遇雨》詩:“惟將新賜火,向曙著朝衣?!?清 紀(jì)昀 《閱微草堂筆記·如是我聞二》:“疲極踣臥,天已向曙矣?!?/p>

嵐光

山間霧氣經(jīng)日光照射而發(fā)出的光彩。 唐 李紳 《若耶溪》詩:“嵐光花影繞山陰,山轉(zhuǎn)花稀到碧璕。” 宋 梅堯臣 《依韻和資政侍郎雪后登看山亭》:“更臨危樹看羣岫,雪色嵐光向酒浮?!?明 文徵明 《五月望日登望湖亭》詩:“嵐光浮動(dòng)千峰濕,雨氣薰蒸五月寒。” 清 劉大櫆 《浮山記》:“春夏以往,嵐光照游者衣袂?!?/p>

高斯得名句,題天臺(tái)夏肯甫曉山亭詩名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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