天地產(chǎn)眾材，任材謂之智。
棟桷與楹杙，小大無(wú)有棄。
方者以矩度，圓者中規(guī)制。
嗟爾木之癭，何異肉有贅。
生成擁腫姿，賦象難取類。
櫽括所不施，鉤繩為爾廢。
大匠睨而往，惻然乃有意。
孰非造化功，而終配不器。
刳剔虛其中，朱漆為之偽。
斟漿挹酒醴，施用惟其利。
犠象非不珍，金罍豈不貴。
設(shè)之于楹階，十目肯注視。
幸因左右容，反見(jiàn)為奇異。
人之于才性，夫豈遠(yuǎn)于是。
性雖有不善，在教之揉勵(lì)。
才亡不可用，由上所措置。
飾陋就其長(zhǎng)，皆得為良士。
執(zhí)一以廢百，眾功何由備。
是惟圣人心，能通天下志。

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執(zhí)一

(1).猶言專一。《荀子·堯問(wèn)》：“執(zhí)一無(wú)失，行微無(wú)怠?！?北齊 顏之推 《顏氏家訓(xùn)·省事》：“多為少善，不如執(zhí)一；鼫?zhǔn)笪迥?，不成伎術(shù)?！?/p>

(2).固執(zhí)一端，不知變通?！睹献印けM心上》：“執(zhí)中無(wú)權(quán)，猶執(zhí)一也?！?宋 岳珂 《桯史·大散論賞書》：“且時(shí)異事異，故宜改更，不可執(zhí)一。” 吳組緗 《山洪》四：“小把戲，凡事不要太執(zhí)一了吧?！?/p>

(3).謂掌握根本之道。《呂氏春秋·有度》：“先王不能盡知，執(zhí)一而萬(wàn)治?！?高誘 注：“執(zhí)守一道，而萬(wàn)物治理矣。”《文子·微明》：“見(jiàn)本而知末，執(zhí)一而應(yīng)萬(wàn)，謂之術(shù)。”

眾功

(1).各種功業(yè)、事業(yè)?！稘h書·律歷志》：“歲三百有六旬有六日，以閏月定四時(shí)成歲，允釐百官，眾功皆美?！?/p>

(2).眾人之力。 唐 杜甫 《三韻三篇》之二：“起檣必椎牛，掛席集眾功?！?/p>

何由

亦作“ 何繇 ”。1.從何處，從什么途徑?！冻o·天問(wèn)》：“上下未形，何由考之？” 漢 王褒 《四子講德論》：“僕雖嚚頑，愿從足下。雖然，何由而自達(dá)哉！” 唐 王昌齡 《送韋十二兵曹》詩(shī)：“出處兩不合，忠貞何由伸？” 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷六：“ 晉 張華 有鸚鵡，每出還，輒説僮僕好惡。一日，寂無(wú)言； 華 問(wèn)其故，曰：‘被禁在甕中，何繇得知？’” 魯迅 《野草·墓碣文》：“痛定之后，徐徐食之。然其心已陳舊，本味又何由知？”

(2).怎能。 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《石門新?tīng)I(yíng)所住四面高山迴溪石瀨修竹茂林》詩(shī)：“美人游不還，佳期何由敦？”《宋書·沉慶之傳》：“治國(guó)譬如治家，耕當(dāng)問(wèn)奴，織當(dāng)訪婢。陛下今欲伐國(guó)，而與白面書生輩謀之，事何由成？” 明 劉基 《次韻和脫因宗道感興》詩(shī)之三：“路遠(yuǎn)無(wú)羽翼，何由得飛還？”《醒世恒言·李玉英獄中訟冤》：“稍加責(zé)罰，此輩就到家主面前輕事重報(bào)，説你怎地凌虐。妹夫必然著意防范，何繇除得？”

(3).因何。 清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“有云 太倉(cāng) 王宮詹 ，藏 宋 搨《十三行》，一字無(wú)損。然與《玉版》對(duì)觀，無(wú)少差，信為《玉版》未損時(shí)之拓也。何由落水，以致剝漶？或造物忌之邪？”

呂公著名句，分題得癭林壺名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考