出自唐代劉禹錫《桃源行》：
漁舟何招招，浮在武陵水。
拖綸擲餌信流去，誤入桃源行數(shù)里。
清源尋盡花綿綿，踏花覓徑至洞前。
洞門蒼黑煙霧生，暗行數(shù)步逢虛明。
俗人毛骨驚仙子，爭來致詞何至此。
須臾皆破冰雪顏，笑言委曲問人間。
因嗟隱身來種玉，不知人世如風(fēng)燭。
筵羞石髓勸客餐，燈爇松脂留客宿。
雞聲犬聲遙相聞，曉色蔥籠開五云。
漁人振衣起出戶，滿庭無路花紛紛。
翻然恐失鄉(xiāng)縣處，一息不肯桃源住。
桃花滿溪水似鏡，塵心如垢洗不去。
仙家一出尋無蹤，至今流水山重重。
注釋參考
嗟隱
嘆惜哀痛?！缎绿茣ぴd傳》：“及死，行路無嗟隱者。”
種玉
(1). 晉 干寶 《搜神記》卷十一：“公汲水作義漿於坂頭，行者皆飲之。三年，有一人就飲，以一斗石子與之，使至高平好地有石處種之，云：‘玉當(dāng)生其中。’ 楊公 未娶，又語云：‘汝后當(dāng)?shù)煤脣D?！Z畢不見。乃種其石。數(shù)歲，時(shí)時(shí)往視，見玉子生石上，人莫知也。有 徐氏 者， 右北平 著姓，女甚有行，時(shí)人求，多不許。公乃試求 徐氏 。 徐氏 笑以為狂，因戲云：‘得白璧一雙來，當(dāng)聽為婚?！了N玉田中，得白璧五雙，以聘。 徐氏 大驚，遂以女妻公?！焙笠蛞浴胺N玉”比喻締結(jié)良姻。 明 朱鼎 《玉鏡臺記·宴會》：“念良姻乘龍未遂，種玉尚無緣。”
(2).形容雪景。 唐 劉庭琦 《奉和圣制瑞雪篇》：“何處田中非種玉，誰家院里不生梅？” 宋 辛棄疾 《上西平·會稽秋風(fēng)亭觀雪》詞：“自憐是，海山頭，種玉人家?！?/p>
不知人
不省人事，失去了知覺。 晉 干寶 《搜神記》卷十五：“ 會稽 賀瑀 ，字 彥琚 ，曾得疾，不知人，惟心下溫，死三日，復(fù)蘇?！薄秲号⑿蹅鳌返诹兀骸澳?安公子 此時(shí)已是魂飛魄散，背了過去，昏不知人。”
風(fēng)燭
(1).風(fēng)中之燭?！稑犯娂は嗪透柁o十六·古辭＜怨詩行＞》：“天德悠且長，人命一何促，百年未幾時(shí)，奄若風(fēng)吹燭?！?/p>
(2).風(fēng)中之燭易滅，后遂以“風(fēng)燭”喻臨近死亡的人或行將消滅的事物。 晉 王羲之 《題＜衛(wèi)夫人筆陣圖＞后》：“時(shí)年五十有三，或恐風(fēng)燭奄及，遺教子孫耳?！?前蜀 韋莊 《哭同舍崔員外》詩：“池塘春草在，風(fēng)燭故人亡?！?梁斌 《播火記》三：“可是老年到來的時(shí)候，黑發(fā)里要長出銀絲，跟前沒有一兒半女，怎么度過風(fēng)燭的晚年呀？”
劉禹錫名句，桃源行名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
