虛空蕩蕩無(wú)邊岸，日月東西互賓餞。
東賓西餞幾時(shí)休，生死場(chǎng)中如掣電。
本來(lái)真性同虛空，光明朗耀無(wú)昏蒙。
偶因一念落形休，為他生死迷西東。
堪嘆世人全不覺(jué)，死即哀兮生即樂(lè)。
不知生是死根由，只喜東升怕西落。
東升西落理當(dāng)然，休將情識(shí)相牽纏。
不信但看日與月，朝昏上下常周天。
生非來(lái)兮死非去，無(wú)有相因隨所寓。
六道輪回浪著忙，真人止在虛空住。
真人住處無(wú)室廬，鄰風(fēng)伴月同清虛。
莫謂靈光只些子，包羅法界無(wú)邊余。
法界包羅大無(wú)外，密入纖塵小無(wú)內(nèi)。
饑寒災(zāi)禍不能加，物物頭頭歸主宰。
一堆塵土百年形，如舟泛水憑人行。
忽朝舟壞人登岸，枯木無(wú)主從沉傾。
莫腐莫回雇，萬(wàn)水千江幾番渡。
這回到岸好焚舟，不須更說(shuō)波濤苦。
有緣舟居不居舟，終不虞昨夜風(fēng)雷撼山岳。
虛空不動(dòng)常如如，識(shí)得真空方不昧，古往今來(lái)鎮(zhèn)長(zhǎng)在。
掀翻世界露全身，盡度眾生超苦海。
真空消息非頑空，縱橫變化無(wú)終窮。
聽(tīng)我一歌空里曲，鐵蛇飛上昆侖峰。

查看所有張繼先詩(shī)詞作品

當(dāng)然

情識(shí)

(1).謂感覺(jué)與知識(shí)。 唐 白居易 《蘇州南禪院千佛堂轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏石記》：“上下近遠(yuǎn)，有情識(shí)者，法音所及，無(wú)不蒙福。” 宋 沉括 《夢(mèng)溪筆談·神奇》：“人但知境中事耳，人境之外事有何限，欲以區(qū)區(qū)世智情識(shí)窮測(cè)至理，不其難哉！” 清 王夫之 《張子正蒙注·太和》：“而情識(shí)意見(jiàn)成乎萬(wàn)殊者，物之相感有同異，有攻取，時(shí)位異而知覺(jué)殊，亦猶萬(wàn)物為陰陽(yáng)之偶聚而不相肖也?！?/p>

(2).猶qing{1-1}欲。 明 宋濂 《＜南堂禪師語(yǔ)錄＞序》：“絶枝蔓，去町畦，而不墮於情識(shí)之境，不意da{1*1}法凋零而能見(jiàn)斯人哉！”參見(jiàn)“ qing{1-1}欲 ”。

(3).才情與識(shí)見(jiàn)。 清 惲敬 《＜大云山房文稿二集＞自序》：“至若 黃初 、 甘露 之閒， 子桓 、 子建 氣體高朗， 叔夜 、 嗣宗 情識(shí)精微?！?/p>

牽纏

張繼先名句，虛空歌名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考