不從一地至一地，寂滅性中寧有位。
釋迦稽首問(wèn)然燈，仁者何名為受記。

查看所有釋守道詩(shī)詞作品

釋迦

(1). 印度 種族名。 釋迦牟尼 即出生于此族。參閱《釋氏要覽》。

(2). 釋迦牟尼 的簡(jiǎn)稱。 南朝 梁 沉約 《答陶華陽(yáng)》：“《難》云， 釋迦 之現(xiàn)，近在 莊王 ， 唐 虞 夏 殷 ，何必已有， 周公 不言，恐由未出?！?元 耶律楚材 《燕京大覺(jué)禪寺奧公乞經(jīng)藏記既成以詩(shī)戲之》：“詞源老去苦無(wú)多，強(qiáng)著閑文讚 釋迦 ?！?清 劉獻(xiàn)廷 《廣陽(yáng)雜記》卷四：“今諸山知識(shí)，往往互詆為魔， 釋迦 之預(yù)記，胡不爽乃爾耶？”

稽首

然燈

點(diǎn)燈。 南朝 梁元帝 《詠石榴》：“然燈疑夜火，聯(lián)珠勝早梅?！薄赌鲜贰る[逸傳下·陶弘景》：“百日內(nèi)夜常然燈，旦常香火?！薄斗ㄔ分榱帧肪硭陌耍骸肮手琳?，處處然燈，以供佛寺。” 明 華察 《宿玉陽(yáng)山房》詩(shī)：“然燈獨(dú)不寐，秋宵一何永?！?/p>

仁者

(1).有德行的人。《左傳·定公四年》：“《詩(shī)》曰：‘柔亦不茹，剛亦不吐。不侮矜寡，不畏彊御?！ㄈ收吣苤！薄墩撜Z(yǔ)·子罕》：“ 子 曰：‘知者不惑，仁者不憂?！薄赌印す?jié)葬》：“仁者之為天下度也，辟之，無(wú)以異乎孝子之為親度也?！薄赌鲜贰た嘴`符傳》：“夫題里逆心而仁者不入?！?宋 石延年 《曹太尉西師》詩(shī)：“仁者雖無(wú)敵，王師尚有征?！?/p>

(2).有恩情的人?！抖Y記·喪服四制》：“比終茲三節(jié)者，仁者可以觀其愛(ài)焉，知者可以觀其理焉，強(qiáng)者可以觀其志焉?！?鄭玄 注：“仁，有恩者也?！?孔穎達(dá) 疏：“孝子居喪，性有仁恩則居喪思慕，可以觀其知愛(ài)親也，若不愛(ài)親，則非仁恩也?！?/p>

(3).佛教語(yǔ)。對(duì)人的尊稱。《大日經(jīng)疏》卷四：“梵音爾儞，名為仁者。”《法華經(jīng)·序品》：“四眾龍神，瞻察仁者?！?/p>

受記

(1).亦作“ 受紀(jì) ”。指接受祭享?！稘h書(shū)·司馬遷傳》：“五年而當(dāng) 太初 元年，十一月甲子朔旦冬至，天歷始改，建於明堂，諸神受記?！?顏師古 注引 張晏 曰：“以元新改，立明堂，朝諸侯及郡守受正朔，各有山川之祀，故曰諸神受記。” 明 唐順之 《觀中州進(jìn)賀長(zhǎng)至表箋恭述時(shí)寓信陽(yáng)》詩(shī)：“諸神將受紀(jì)，四海共迎祥?！?/p>

(2).佛教語(yǔ)。稱佛記弟子來(lái)生因果及將來(lái)成佛之事為記別，接受記別，叫做受記。 唐 李邕 《嵩岳寺碑》：“密意所傳稱十方之首，莫不佛前受記，法中出家。”《古今小說(shuō)·梁武帝累修歸極樂(lè)》：“長(zhǎng)老知是 范道 要求受記，故此晝夜啼哭。”《老殘游記續(xù)集遺稿》第六回：“佛經(jīng)上常説：‘受記成佛?！隳苁苡洠湍艹煞?；你不受記，就不能成佛?！?/p>

釋守道名句，偈二首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考