秾華從婦道，釐降適諸侯。河漢天孫合，瀟湘帝子游。
關(guān)雎方作訓(xùn)，鳴鳳自相求。可嘆凌波跡，東川遂不流。
舜華徂北渚，宸思結(jié)南陽。盭綬哀榮備，游軒寵悼彰。
三川謀遠(yuǎn)日，八水宅連岡。無復(fù)秦樓上，吹{1|1}簫下鳳凰。
第一百零二卷

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關(guān)雎

(1).《詩·周南》篇名。為全書首篇，也是十五國風(fēng)的第一篇。歷來對這首詩有不同理解。《詩·周南·關(guān)雎序》：“《關(guān)雎》，后妃之德也。風(fēng)之始也，所以風(fēng)天下而正夫婦也。”《后漢書·皇后紀(jì)序》：“故 康王 晚期，《關(guān)雎》作諷?！爆F(xiàn)代研究者或認(rèn)為是寫上層社會男女戀愛的作品。后世用此篇名作典故，含義也常不同。(1)借指賢淑的后妃或后妃的美德?！逗鬂h書·皇后紀(jì)上·光烈陰皇后》：“既無關(guān)雎之德，而有 呂 霍 之風(fēng)。” 唐 張說 《祈國公碑》：“內(nèi)被螽斯之德，外偃關(guān)雎之化?！?2)借指夫婦。 元 無名氏《抱妝盒》第四折：“多則是天生分福，又遇著姻緣對付，成就了麟趾關(guān)雎?！?3)借指淑女?！队駤衫妗返谑呕兀骸熬寐劺舷壬類圪t淑，有關(guān)雎之美，故托晚生敬執(zhí)斧柯，欲求老先生曲賜 朱 陳 之好?！?4)借指正統(tǒng)的詩歌。 清 陳廷焯 《白雨齋詞話》卷五：“率爾操觚，揚揚得意，不自知可恥。此《關(guān)雎》所以不作，此 鄭 聲所以盈天下也。”

(2).鳥名。魚鷹。 宋 王銍 《默記》卷中：“﹝ 李公弼 ﹞見所謂魚鷹者飛翔水際，問小吏，曰：‘此關(guān)雎也。’”一說，非鳥名。 唐 顏師古 《匡謬正俗·關(guān)雎》：“按，‘關(guān)關(guān)’，和聲；‘雎鳩’，王雎?！对娦颉房偞榫鋬?nèi)二字以為篇名耳，不得即呼雎鳩為關(guān)雎也?！?/p>

作訓(xùn)

成為典式、法則?！端鍟の膶W(xué)傳序》：“然則文之為用，其大矣哉！上所以敷德教於下，下所以達(dá)情志於上，大則經(jīng)緯天地，作訓(xùn)垂范，次則風(fēng)謡歌頌，匡主和民?！?/p>

鳴鳳

自相

相互?！逗鬂h書·黨錮傳·范滂》：“君為人臣，不惟忠國，而造部黨，自相褒舉，評論朝廷，虛構(gòu)無端，諸所謀結(jié)，并欲何為？”《二刻拍案驚奇》卷四：“兩承差自相商議了一回道：‘除非如此如此。’” 明 徐弘祖 《徐霞客游記·游黃山日記》：“諸峯自相掩蔽，不能一目盡也?！?/p>

(1).親自察看?！度龂尽侵尽ぱC傳》：“自臣昔客始至之時， 珠崖 除州縣嫁聚，皆須八月引戶，人民集會之時，男女自相可適，乃為夫妻，父母不能止?！?/p>

(2).佛教語。指事物各自外現(xiàn)的形象特征。與“共相”相對。 章炳麟 《國故論衡·明見》：“﹝物﹞無畢同，故有自相；無畢異，故有共相?！?章炳麟 《國故論衡·明見》：“浮屠之言曰：從一青計之，以是青為自相，以凡青為共相，青同也。以凡青為自相，以赤、白、黃、紫為共相，顯色同也。以顯色為自相，以聲、香、味、觸為共相，色聚同也?！眳⒁姟?共相 ”。

吳兢名句，永泰公主挽歌二首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考