正脈將沉，法門凋瘵，如何嗣續(xù)松源派

出自宋代釋智愚《以文長老請(qǐng)贊》：

天地不仁，出此妖怪，有偷營劫寨之機(jī)，地喜舍慈悲之戒。
正脈將沉，法門凋瘵，如何嗣續(xù)松源派。
大奸難后越精神，罵人嘴毒如蜂蠆。

注釋參考

正脈

猶正統(tǒng)，正宗。宋戴復(fù)古《題鄭寧夫玉軒詩卷》詩：“辨玉先辨石，論詩先論格，詩家體固多，文章有正脈。”《宋史·儒林傳四·蔡元定》：“父發(fā) ，博覽羣書，號(hào) 牧堂老人，以程氏《語録》、邵氏《經(jīng)世》、張氏《正蒙》授元定，曰：‘此孔孟正脈也。’” 金元好問《答潞人李唐佐贈(zèng)詩》詩：“文章有圣處，正脈要人傳。” 明李贄《答耿司寇書》：“恐未可遽以在邦必聞，而遂居之不疑，而遂以人儘異學(xué)，通非孔孟之正脈笑之也?！眳⒁姟?正統(tǒng) ”。

法門

法門 (fǎmén) 佛教用語,原指修行者入道的門徑,今泛指修德、治學(xué)或作事的途徑 initial approach to become a Buddhist believer

凋瘵

(1).衰敗；困乏。唐王勃《廣州寶莊嚴(yán)寺舍利塔碑》：“昔者萬人疾疫，神農(nóng) 鞭草而救之；四維凋瘵，夏禹刊木以除之?！?宋李綱《與右相條具事宜札子》：“適當(dāng)早暵之餘，財(cái)用匱乏，民力凋瘵，不取於民，則調(diào)度不足，取之過甚，則人心驚疑。”《明史·忠義傳六·陳美》：“兵燹之餘，民生凋瘵?！?梁啟超《為國會(huì)期間問題敬告國人敬告農(nóng)民》：“失今不為，更閲數(shù)年，則老弱轉(zhuǎn)溝壑，壯者散四方，凋瘵而不可復(fù)，雖有善者，無能為矣！”

(2).指困窮之民或衰敗之象。唐白居易《忠州刺史謝上表》：“下安凋瘵，上副憂勤，未死之間，斯展微効?！?宋蘇軾《賀提刑馬宣德啟》：“匪惟凋瘵之獲蘇，抑亦庸虛之知勉。”《明史·黃福傳》：“ 永樂初，建北京行部，綏輯凋瘵?！?清唐孫華《冬日抒懷》詩之二：“雖蠲累歲租，曾未起凋瘵?！?/p>

如何

如何 (rúhé) how 用什么手段或方法在退休制下如何提高津貼的問題方式、方法怎樣接下去的問題是如何表明我們的意思在什么情況下 when 姐妹三人如何再相會(huì) 怎么,怎么樣 how;why 如今叫我管天王堂,未知久后如何?！端疂G傳》 “如……何”,表示’把……怎么樣” as 以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、王屋何?——《列子·湯問》

嗣續(xù)

(1).子孫世代繼承；子孫繁衍?！秶Z·晉語四》：“嗣續(xù)其祖，如穀之滋?！?韋昭注：“言子孫將繼續(xù)其先祖，如穀之蕃滋?！?漢揚(yáng)雄《太玄·廓》“廓無子，室石婦” 司馬光集注引唐王涯曰：“室於石女，無復(fù)嗣續(xù)之道?！薄度辶滞馐贰返谌兀骸斑@也為嗣續(xù)大計(jì)，無可奈何?！?/p>

(2).指后嗣，子孫。《梁書·儒林傳·范縝》：“家家棄其親愛，人人絶其嗣續(xù)?！?前蜀杜光庭《中元眾修金箓齋詞》：“或幽陰尚滯，渙澤未霑，或嗣續(xù)已無，奠羞多闕。”

(3).延續(xù)。唐鮑溶《湘妃列女操》：“云和終奏鈞天曲，乍聽寶琴遙嗣續(xù)。” 姚華《論文后編》二：“其餘雜名殘語，偶然撰作，未聞嗣續(xù)?！?梁啟超《新民說·論權(quán)利思想》：“歷覽東西古今亡國之史乘……夫此等政府，豈嘗有一焉能嗣續(xù)其命脈以存於今日者?！?/p>