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單詞乎

仁義既榛塞,教化悲陵遲

出自宋代陳文蔚《寄題吳子似所居二首經(jīng)德堂》:

上帝降斯民,厥安存秉彝。
古昔世教明,大道行坦夷。
裘葛順冬夏,飲食棄渴饑。
非有慕于外,夫婦皆與知。
岳瀆氣既分,民風(fēng)日澆漓。
仁義既榛塞,教化悲陵遲。
隱然善端著,不勝奸偽滋。
其至藉吾道,紛紛取世資。
陽尊若示公,陰叛實(shí)濟(jì)私。
孟氏極雄辨,剖晰精毫釐。
言言七篇在,炳如日星垂。
千載嗟晦蝕,大義誰復(fù)提。
延陵有佳孫,好學(xué)謹(jǐn)操持。
傳授有所自,源派分江西。
若為日用功,義利早辨之。
細(xì)讀象山記,妙意良在茲。
愿言不為獲,努力但耘耔。
堂前有松桂,年年長柯枝。
生意不自已,何心論報(bào)施。
請(qǐng)子對(duì)佳木,長哦經(jīng)德詩。

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注釋參考

仁義

仁義 (rényì) 寬厚正直 kindheartedness and justice 故文王行仁義而王天下。——《韓非子·五蠹》 仁義之舉 〈方〉∶性情溫順,通達(dá)事理 gentle

榛塞

猶阻塞?!端螘らL沙景王道憐傳》:“有舊溝引 渒水 入陂,不治積久,樹木榛塞?!?明 宋濂 《吳公墓碣銘》:“且謂圣人之經(jīng)一,而諸家異傳,大道榛塞,職此之由,乃著三書。” 清 鄧顯鶴 《<船山遺書>目錄序》:“ 魏 晉 以后,崇尚虛無,流為佛老,學(xué)術(shù)紛歧,世運(yùn)榛塞,圣人之道唏矣?!?/p>

教化

教化 (jiàohuà) 使能從事,習(xí)于或適應(yīng)家內(nèi)生活 domesticate;civilize;educate;train in good manners 給受教化的女囚犯以家政教育 從中指導(dǎo)傳教或做傳教工作 missionize

陵遲

陵遲 (língchí) 見“凌遲” 陵遲 (língchí) 坡度緩 smooth slope 漸趨衰敗 decline 禮義陵遲 成語解釋衰微的意思。

陳文蔚名句,寄題吳子似所居二首經(jīng)德堂名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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