筋力尚堪蓑笠在，莫欺老子發(fā)如銀

出自宋代曹勛《中秋雨過月出》：

綠衛(wèi)芳樹鳥啼春，與客相攜發(fā)興新。
半落杏花初過雨，微酸梅子已生仁。
每尋詩去必遷坐，穩(wěn)跨牛歸不問津。
筋力尚堪蓑笠在，莫欺老子發(fā)如銀。

注釋參考

筋力

(1).猶體力。《禮記·曲禮上》：“貧者不以貨財為禮，老者不以筋力為禮?！薄逗鬂h書·獨行傳·劉茂》：“少孤，獨侍母居。家貧，以筋力致養(yǎng)，孝行著於鄉(xiāng)里?！?魯迅《花邊文學(xué)·商賈的批評》：“農(nóng)民省幾斗米去出售，工人用筋力去換錢。”

(2).方言。指食物等的韌性。如：綠豆粉皮的筋力大。如：這種紙有筋力。

筋骨之力。漢王充《論衡·物勢》：“夫物之相勝，或以觔力，或以氣勢，或以巧便。” 元秦簡夫《趙禮讓肥》第一折：“母親也年紀(jì)高，觔力乏?！?/p>

蓑笠

蓑衣與笠帽?！秲x禮·既夕禮》：“道車載朝服，稾車載蓑笠。” 鄭玄注：“蓑笠，備雨服?！薄逗鬂h書·蔡邕傳下》：“故當(dāng)其有事也，則蓑笠并載?！?清唐甄《潛書·明鑒》：“茅舍無恙，然后寳位可居；蓑笠無失，然后袞冕可服?！?/p>

老子

老子 (Lǎozǐ) 中國春秋時思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人。一說老子即老聃,姓李名耳,字聃,楚國苦縣(今河南鹿邑東)人。曾為周“守藏室之史”(管藏書的史官),后隱退著《老子》一書。他把宇宙萬物的本體看做“道”,認(rèn)為它是超越時空靜止不動的實體,是產(chǎn)生整個物質(zhì)世界的總根源。他在觀察社會和自然變化時,又具有樸素的辯證法思想,認(rèn)為一切事物都存在于正反兩方面的對立之中,它們互相依存,互相轉(zhuǎn)化。政治上他主張“無為”,企圖緩和尖銳的社會矛盾,回到“小國寡民”的幻境之中。老子的思想在中國思想史上占有重要的地位 Laozi 老子 (lǎozi) 父親 father 老年男子的自稱。即老夫 I;me 老子不吃你這一套

曹勛名句，中秋雨過月出名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考

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