閭左稱雄日，漁陽謫戍人。
王侯寧有種？竿木足亡秦。
大義呼豪杰，先聲仗鬼神。
驅(qū)除功第一，漢將可誰倫？

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大義

(1) [righteous cause;cardinal principles of righteousness]∶代表正義的道理

孤不度德量力,欲信大義于天下。——《三國志·諸葛亮傳》

深明大義

(2) [Women's marriage]∶夫婦之義,謂婚姻

既欲結(jié)大義,故遣來貴門。——《玉臺(tái)新詠·古詩為焦仲卿妻作》

(3) [gist]∶文章、論著或理論的精要之處

(1).正道；大道理?！兑住ぜ胰恕罚骸啊跺琛吩唬号缓鮾?nèi)，男正位乎外。男女正，天地之大義也。”《舊唐書·李晟傳》：“ 晟 亦同勞苦，每以大義奮激士心，卒無叛離者?！?巴金 《春天里的秋天》十八：“你不該因私情而忘大義，你不該阻止她回家去看她那患病的母親?！?/p>

(2).夫婦之義，謂婚姻。 漢 秦嘉 《贈(zèng)婦詩》之二：“既得結(jié)大義，歡樂苦不足。”《玉臺(tái)新詠·古詩＜為焦仲卿妻作＞》：“直説太守家，有此令郎君，既欲結(jié)大義，故遣來貴門。”《太平廣記》卷三二四引 南朝 宋 劉義慶 《幽明錄·崔茂伯》：“少聞大人以我配君，不幸喪亡，大義不遂。”

(3).要義；要旨?！稏|觀漢記·班固傳》：“學(xué)無常師，不為章句，舉大義而已。”《后漢書·光武帝紀(jì)上》：“ 王莽 天鳳 中，乃之 長安 ，受《尚書》，略通大義?！?唐 韓愈 《送?？靶颉罚骸耙悦鹘?jīng)舉者，誦數(shù)十萬言，又約通大義，徵辭引類?！?/p>

豪杰

先聲

鬼神

(1).鬼與神的合稱。《易·謙》：“鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙?！薄抖Y記·仲尼燕居》：“鬼神得其饗，喪紀(jì)得其哀。” 孔穎達(dá) 疏：“鬼神得其饗者，謂天神人鬼各得其饗食也?！?唐 韓愈 《原鬼》：“無聲與形者，鬼神是也?！?清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“夫古人作書垂后……亦鑒及后人之無賴，故徐引其機(jī)，以待有心者之自為覺悟，庶不蹈妄傳之戒，為鬼神所忌耳?！?/p>

(2).泛指神靈、精氣?！妒酚洝の宓郾炯o(jì)》：“養(yǎng)材以任地，載時(shí)以象天，依鬼神以制義?！?張守節(jié) 正義：“鬼之靈者曰神也。鬼神曰山川之神也?！薄妒酚洝の宓郾炯o(jì)》：“歷日月而迎送之，明鬼神而敬事之?！?張守節(jié) 正義：“天神曰神，人神曰鬼。又云圣人之精氣謂之神，賢人之精氣謂之鬼?！?/p>

(3).偏指鬼；死去的祖先。《左傳·昭公七年》：“今君若步玉趾，辱見寡君……致君之嘉惠，是寡君既受貺矣，何 蜀 之敢望？其先君鬼神實(shí)嘉賴之，豈唯寡君？”《孝經(jīng)·感應(yīng)》：“宗廟致敬，鬼神著矣?！?唐玄宗 注：“事宗廟能盡敬，則祖考來格?！?/p>

(4).指形體與精靈?！抖Y記·禮運(yùn)》：“故人者，其天地之德，陰陽之交，鬼神之會(huì)，五行之秀氣也。” 孔穎達(dá) 疏：“鬼謂形體，神謂精靈?！都懒x》云：‘氣也者，神之盛也；魄也者，鬼之盛也。’必形體精靈相會(huì)，然后物生?！?/p>

(5).古代指天地間一種精氣的聚散變化。《易·繫辭上》：“精氣為物，游魂為變，是故知鬼神之情狀?！?韓康伯 注：“盡聚散之理，則能知變化之道?！?孔穎達(dá) 疏：“物既以聚而生，以散而死，皆是鬼神所為，但極聚散之理，則知鬼神之情狀也。”后世哲學(xué)家多以陰陽之變、氣的往來屈伸解釋“鬼神”。 漢 王充 《論衡·論死》：“鬼神，陰陽之名也。陰氣逆物而歸，故謂之鬼；陽氣導(dǎo)物而生，故謂之神?！薄抖Y記·中庸》：“鬼神之為德，其盛矣乎?！?程頤 章句：“鬼神，天地之功用，而造化之跡也。 張子 曰：‘鬼神者，二氣之良能也?！拗^以二氣言，則鬼者陰之靈也，神者陽之靈也。以一氣言，則至而神者為神，反而歸者為鬼，其實(shí)一物而已。”《朱子語類》卷三：“鬼神只是氣，屈伸往來者氣也?！?/p>

屈大均名句，讀陳勝傳名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考