眾仙仰靈范，肅駕朝神宗。金景相照曜，逶迤升太空。
七玄已高飛，火煉生珠宮。余慶逮天壤，平和王道融。
八威清游氣，十絕舞祥風(fēng)。使我躋陽源，其來自陰功。
逍遙太霞上，真鑒靡不通。
逸轡登紫清，乘光邁奔電。閬風(fēng)隔三天，俯視猶可見。
玉闥摽敞朗，瓊林郁蔥蒨。自非挺金骨，焉得諧夙愿。
真朋何森森，合景恣游宴。良會(huì)忘淹留，千齡才一眄。
三宮發(fā)明景，朗照同郁儀。紛然馳飆欻，上采空清蕤。
令我洞金色，后天耀瓊姿。心協(xié)太虛靜，寥寥竟何思。
玄中有至樂，淡泊終無為。但與正真友，飄飖散遨嬉。
稟化凝正氣，煉形為真仙。忘心符元宗，返本協(xié)自然。
帝一集絳宮，流光出丹玄。元英與桃君，朗詠長生篇。
六府煥明霞，百關(guān)羅紫煙。飆車涉寥廓，靡靡乘景遷。
不覺云路遠(yuǎn)，斯須游萬天。
扶桑誕初景，羽蓋凌晨霞。倏欻造西域，嬉游金母家。
碧津湛洪源，灼爍敷荷花?；突颓嗔諏m，粲粲列玉華。
真氣溢絳府，自然思無邪。俯矜區(qū)中士，夭濁良可嗟。
瓊臺(tái)劫萬仞，孤映大羅表。常有三素云，凝光自飛繞。
羽幢泛明霞，升降何縹緲。鸞鳳吹雅音，棲翔絳林標(biāo)。
玉虛無晝夜，靈景何皎皎。一睹太上京，方知眾天小。
灼灼青華林，靈風(fēng)振瓊柯。三光無冬春，一氣清且和。
回首邇結(jié)靈，傾眸親曜羅?；砺渲屏欤麾?fù)倌А?br>綿綿慶不極，誰謂椿齡多。
高情無侈靡，遇物生華光。至樂無簫歌，金玉音瑯瑯。
或登明真臺(tái)，宴此羽景堂。杳靄結(jié)寶云，霏微散靈香。
天人誠遐曠，歡泰不可量。
爰從太微上，肆覲虛皇尊。騰我八景輿，威遲入天門。
既登玉宸庭，肅肅仰紫軒。敢問龍漢末，如何辟乾坤。
怡然輟云璈，告我希夷言。幸聞至精理，方見造化源。
二氣播萬有，化機(jī)無停輪。而我{1*1}操其端，乃能出陶鈞。
寥寥大漠上，所遇皆清真。澄瑩含元和，氣同自相親。
絳樹結(jié)丹實(shí)，此霞流碧津。以茲保童嬰，永用超形神。

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閬風(fēng)

即 閬風(fēng)巔 ?！冻o·離騷》：“朝吾將濟(jì)於 白水 兮，登 閬風(fēng) 而緤馬。” 王逸 注：“ 閬風(fēng) ，山名，在 崑崙 之上。” 唐 吳筠 《游仙》詩之二十：“揚(yáng)蓋造辰極，乘煙游 閬風(fēng) 。” 章炳麟 《答鐵錚書》：“觀其以 閬風(fēng) 、 玄圃 為神仙羣帝所居，是即以 昆侖 擬之天上?！眳⒁姟?閬風(fēng)巔 ”。

三天

(1).我國古代關(guān)于天體的學(xué)說，有渾天、宣夜、蓋天三家，稱為“三天”。《宋書·律歷志序》：“《天文》雖為該舉，而不言天形，致使三天之説，紛然莫辨。”詳“ 宣夜 ”。

(2).道教稱清微天、禹馀天、大赤天為三天?！稘h武帝內(nèi)傳》：“是三天上元之官，統(tǒng)領(lǐng)十萬。”《海內(nèi)十洲記·方丈洲》：“ 方丈洲 在 東海 中心……有金玉琉璃之宮，三天司命所治之處?！薄对企牌呋`》卷八：“三天者，清微天、禹餘天、大赤天是也?！?/p>

(3).佛教稱欲界、se{1-1}界、無se{1-1}界為三天。 唐 李白 《秋日登揚(yáng)州西靈塔》詩：“萬象分空界，三天接畫梁?！?王琦 注：“三天，謂欲界天、se{1-1}界天、無se{1-1}界天也?！?明 何景明 《詠天寧寺塔》詩：“鏡現(xiàn)三天象，珠含四日光?！?/p>

(4).泛指天空?！段饔斡洝返谑兀骸?行者 道：‘你不曾見夜間那火，光騰萬里，亮透三天，且休説二十里，就是二百里也照見了?！?/p>

(5).指 清 代皇子及諸王公讀書的前、中、后三殿。 清 陳康祺 《郎潛紀(jì)聞》卷一：“世稱上齋曰三天，蓋由從前列圣每歲駐蹕 澄清園 ，諸王公即讀書園廬，其地為殿三層，皆有 世宗 皇帝御書匾額，前曰‘前垂天貺’，謂之前天；中曰‘中天景物’，謂之中天；后曰‘后天不老’，謂之后天，統(tǒng)謂之三天?！?/p>

俯視

猶可

(1).尚可；還可以?！睹献印とf章下》：“臘較猶可，而況受其賜乎？” 金 王若虛 《論語辨惑二》：“言猶可也，至于以貌取人，雖愚夫知其不可，而謂圣人為之乎？” 葉圣陶 《四三集·一個(gè)練習(xí)生》：“啊，那張‘進(jìn)局須知’，不看猶可，一看之后，我的興奮的心臟，簡直停止了跳動(dòng)！”

(2).謂也可以?！妒酚洝O子吳起列傳》：“兵既整齊，王可試下觀之，唯王所欲用之，雖赴水火猶可也?！?/p>

吳筠名句，步虛詞十首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考