他時(shí)我老君猶健，海內(nèi)重逢即弟兄

出自宋代高翥《贈(zèng)番易程克已》：

見(jiàn)說(shuō)番易有老程，與人懷抱亦分明。
一千里外未識(shí)面，二十年間長(zhǎng)慕名。
因聽(tīng)酒邊談舊事，便從客裹定交情。
他時(shí)我老君猶健，海內(nèi)重逢即弟兄。

注釋參考

他時(shí)

(1).昔日；往時(shí)。《史記·秦始皇本紀(jì)》：“他時(shí) 秦地不過(guò)千里，賴陛下神靈明圣，平定海內(nèi)?！?唐杜甫《九日》詩(shī)：“他時(shí)一笑后，今日幾人存？” 唐杜甫《社日兩篇》詩(shī)之二：“今日江南老，他時(shí) 渭北童?！?/p>

(2).將來(lái)，以后。宋徐鉉《送郝郎中為浙西判官》詩(shī)：“若許他時(shí)作閑伴，殷勤為買(mǎi)釣魚(yú)船?！薄短綇V記》卷一四○引《廣德神異錄·僧一行》：“ 唐開(kāi)元十五年，一行禪師臨寂滅，遺表云：‘他時(shí)慎勿以宗子為相，蕃臣為將?！?宋陸游《老學(xué)庵筆記》卷四：“﹝ 辰、沅、靖州﹞諸蠻惟犵狑頗強(qiáng)習(xí)戰(zhàn)鬭，他時(shí)或能為邊患?！?/p>

老君

老君 (Lǎojūn) 中國(guó)道教對(duì)老子的神化稱呼,又稱“太上老君”。多種道教經(jīng)典對(duì)老子有各種神化說(shuō)法,大致說(shuō)老子以“道”為身,無(wú)形無(wú)名,生于天地之先,住于太清仙境,長(zhǎng)存不滅,常分身化形降生人間,為歷代帝王之師,伏羲時(shí)為郁華子,神農(nóng)時(shí)為大成子,祝融時(shí)為廣成子 Laojun

海內(nèi)

海內(nèi) (hǎinèi) 古人認(rèn)為我國(guó)疆土四面為海所環(huán)抱,因而稱國(guó)境以內(nèi)為海內(nèi) within the four seas;throughout the country 海內(nèi)之地?！睹献印ち夯萃跎稀?海內(nèi)存知己,天涯若比鄰。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》海內(nèi)大亂?！顿Y治通鑒》