大茅先生上天司死生，每歲考校月之二日為嘉平。
至今華陽有仙會，會則鬼獸叫嘯丹光明。
上帝又閔其人之枉死，必生仙醫(yī)有如貞白者，代居山中救愚氓。
自從貞白上仙去，杏林剪伐橘井夷溝坑。
越七百歲乃有袖云氏，弱冠學(xué)道朝天京。
天子問道賜爵秩，師拂衣去還山自吹鸞鳳笙。
不燒竹，不辟谷，不餐日月精，不役罡訣甲與丁。
人有奇疾弗能名，郁如病草無勾萌。
師一視，攣者伸，瞽者覿，跛者行。
門之無父咀之劑、針石之兵，惟有日兩炊飯折足鐺。
乃云太上親傳一管筆、三軸經(jīng)，無憂祖師傳至我，我奉行之無足驚！吾聞上古俞跗善療疾，不施湯液、尚須皮毛解剝凈洗五藏腥，如何三經(jīng)一筆乃爾靈！人報以金擲之如瓦礫，以廉售欲豈比長安清，亦何必隱居辛苦注草經(jīng)。
嗚呼，人生喜怒悲樂病易成，須發(fā)日槁為星星。
便從煉煉師乞漿啖火棗，青華定錄共見茅君盈。

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自從

貞白

(1).謂守正清白?！逗鬂h書·第五倫傳》：“性質(zhì)慤，少文采，在位以貞白稱，時人方之前朝 貢禹 。” 唐 白居易 《唐故溧水縣令太原白府君墓志銘》：“公為人溫恭信厚，為官貞白嚴(yán)重，友于兄弟，慈于子姪。” 清 方履籛 《祭莊印山夫子文》：“迺錫赤綬，俾全隱跡，棲遲衡門，終保貞白。”

(2).指 南朝 梁 陶弘景 ?！对企牌呋`》卷五：“﹝ 陶弘景 ﹞ 大同 二年告化，時年八十五，顏色不變，屈伸如常，屋中香氣，積日不散，詔贈中散大夫，謚 貞白先生 ?！?前蜀 杜光庭 《對表》：“昔者 魏 重 謙之 ， 梁 尊 貞白 ， 漢 稱 曼倩 ， 秦 有 子平 ，禮容靡覩於親規(guī)，朝挹皆循於常度?！?清 孫枝蔚 《禪客》詩：“得與 贊公 成二老，懶隨 貞白 謁三峯?！?/p>

仙去

亦作“僊去”。1.成仙而去。 晉 干寶 《搜神記》卷一：“至蠶時，有神女夜至，助客養(yǎng)蠶……繅訖，女與客俱仙去，莫知所如?！?晉 葛洪 《抱樸子·極言》：“﹝ 彭祖 之弟子﹞七八人，皆歷數(shù)百歲，在 殷 而各仙去?！?宋 曾鞏 《仙都觀三門記》：“ 建昌軍 南城縣 僊都觀 ，世傳 麻姑 於此僊去，故立祠在焉?！?清 吳偉業(yè) 《過淮陰有感》詩之二：“我本 淮王 舊雞犬，不隨仙去落人間。”

(2).去世。死的婉辭。 宋 無名氏 《仁宗御容赴景陵宮奉安導(dǎo)引》詞：“彩云縹緲，海上隱三山，仙去莫能攀?！薄睹窛驹娫挕肪砩弦?宋 李昴英 詩注：“ 山谷 謫居 宜州 城樓，得熱疾，病中以簷溜濯足，連稱‘快哉’，未幾仙去?！?元 倪瓚 《畫竹》詩：“ 湖州 （指 宋 文同 ）仙去三百禩， 坡翁 高絶孰與侶？” 明 吳承恩 《壽胡內(nèi)子張孺人六袠序》：“逮夫 雙洲 翁媼僊去， 西畹 已入官，而一切巨細(xì)不免叢孚其身矣。”

杏林

1.相傳 三國 吳 董奉 隱居 廬山 ，為人治病不取錢，但使重病愈者植杏五株，輕者一株，積年蔚然成林。后因以“杏林”代指良醫(yī)，并以“杏林春滿”、“譽滿杏林”等稱頌醫(yī)術(shù)高明。 宋 秦觀 《念奴嬌》詞：“聞道久種陰功，杏林橘井，此輩都休説。” 明 楊珽 《龍膏記·閨病》：“丹無橘井，醫(yī)無杏林，投餌全無效也?！眳⒁姟?杏田 ”。

2.杏樹林。 唐 儲光羲 《田家即事答崔二東皋作》詩之一：“玄鳥雙雙飛，杏林初發(fā)花。”《兒女英雄傳》第三八回：“夕陽鞭影垂楊外，春雨笛聲紅杏林?！?/p>

剪伐

(1).砍伐；割刈。 唐 韓愈 《記宜城驛》：“有舊時高木萬株，多不得其名，歷代莫敢剪伐?！?郭沫若 《集外二·郊原的青草》：“任人們怎樣燒毀你，剪伐你，你總是生生不息，青了又青?！?/p>

(2).削除；伐滅。 唐 張鷟 《朝野僉載》卷四：“箴規(guī)切諫，有古人之風(fēng)；剪伐淫詞，有烈士之操?！薄度龂萘x》第八十回：“朕欲起傾國之兵，剪伐 東吳 ，生擒逆賊，以雪此恨！”

橘井

相傳 蘇仙公 修仙得道仙去之前對母親說：“明年天下疾疫，庭中井水，簷邊橘樹，可以代養(yǎng)。井水一升，橘葉一枚，可療一人。”來年果有疾疫，遠(yuǎn)近悉求其母治療。皆以得井水及橘葉而治愈。見 晉 葛洪 《神仙傳·蘇仙公》。后因以“橘井”為良藥之典。 元 范康 《新水令·樂道》套曲：“杏林中作生涯，橘井內(nèi)為活計?！?明 楊珽 《龍膏記·閨病》：“丹無橘井，醫(yī)無杏林，投餌全無效也。”

楊維楨名句，醫(yī)師行，贈袁煉師名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考