君不見昔日泰山孫先生，蹭蹬窮途道未行。
讀書有志破萬卷，置錐無地可躬耕。
高堂親老仰甘旨，未免道路長營營。
睢陽客舍一再過，牢落誰人如姓名。
文正范公真好士，一見賓階喜氣形。
深知先生非乞客，金在泥沙玉在荊。
底事窮年事奔走，厄貧廢學誠可矜。
因留鄉(xiāng)校周所急，奉親為學使有成。
先生果不負公望，行益修兮經益明。
十年聲名動廊廟，天下望之如日星。
一代儒宗君試數(shù)，誰不首以先生稱。
向使不遇文正公，亦將因循埋沒如腐螢。
吁嗟此風寂寞久，豈是畝畝無如先生之才能。
世人俗眼棄貧賤，胸中壯氣空崢嶸。
吾家叔父特達士，汪汪偉量如滄溟。
比隣有蔣生，所志在窮經。
迫于饑寒故，無以贍親庭。
不問師道己未足，聚訓青衿已十齡。
銳志日已喪，塵事日已嬰。
顧雖僅能供子職，而此術業(yè)何由精。
吾叔念之為慨然，一見自待如父兄。
恐子坐窮竟廢棄，亟使就學趨準繩。
況有括蒼胡夫子，傳道吾里作世程。
執(zhí)經座下子無忽，子之所須吾其應。
傾囷倒廩略無靳，闊視世俗親疏情。
我聞此事猶嘆息，俗士聞之應駭驚。
近來世道太澆薄，骨肉猶作錙銖爭。
故雖有子尚不教，但欲黃金自滿籯。
安能推其余，以及異姓忘愛憎。
偉哉吾叔賢，遠繼文正公之英聲。
蔣生其勉之，無使后人獨羨孫先生。

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子職

兒子對父母應盡的職責。《孟子·萬章上》：“我竭力耕田，共為子職而已矣。” 宋 曾鞏 《代皇太子延安郡王謝皇后箋》：“敢不盡子職之微勞，無忘砥礪；答母儀之大賜，庶補毫分?！?明 高明 《琵琶記·幾言諫父》：“曾觀典籍，未聞婦道而不拜舅姑；試論綱常，豈有子職而不事父母?！?清 劉大櫆 《裘宜人墓志銘》：“宜人以婦供子職，色養(yǎng)維謹。太宜人之沒，呼之曰：‘賢婦，愿爾娶婦賢亦如爾?！?/p>

而此

如此。《戰(zhàn)國策·齊策一》：“頃之間，候者復言 章子 以 齊 兵降 秦 ， 威王 不應。而此者三?！?鮑彪 注：“而猶如?！?/p>

術業(yè)

學術技藝；學業(yè)。《晉書·束晳傳》：“鱗翼成而愈伏，術業(yè)優(yōu)而不試。” 唐 韓愈 《師說》：“聞道有先后，術業(yè)有專攻，如是而已?！?宋 曾鞏 《送鄭州邵資政》詩：“探討篇章洽，研磨術業(yè)該?！?清 蒲松齡 《聊齋志異·醫(yī)術》：“途中遇一道士，善風鑑，相之曰：‘子當以術業(yè)富。’”

何由

亦作“ 何繇 ”。1.從何處，從什么途徑?！冻o·天問》：“上下未形，何由考之？” 漢 王褒 《四子講德論》：“僕雖嚚頑，愿從足下。雖然，何由而自達哉！” 唐 王昌齡 《送韋十二兵曹》詩：“出處兩不合，忠貞何由伸？” 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷六：“ 晉 張華 有鸚鵡，每出還，輒説僮僕好惡。一日，寂無言； 華 問其故，曰：‘被禁在甕中，何繇得知？’” 魯迅 《野草·墓碣文》：“痛定之后，徐徐食之。然其心已陳舊，本味又何由知？”

(2).怎能。 南朝 宋 謝靈運 《石門新營所住四面高山迴溪石瀨修竹茂林》詩：“美人游不還，佳期何由敦？”《宋書·沉慶之傳》：“治國譬如治家，耕當問奴，織當訪婢。陛下今欲伐國，而與白面書生輩謀之，事何由成？” 明 劉基 《次韻和脫因宗道感興》詩之三：“路遠無羽翼，何由得飛還？”《醒世恒言·李玉英獄中訟冤》：“稍加責罰，此輩就到家主面前輕事重報，説你怎地凌虐。妹夫必然著意防范，何繇除得？”

(3).因何。 清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“有云 太倉 王宮詹 ，藏 宋 搨《十三行》，一字無損。然與《玉版》對觀，無少差，信為《玉版》未損時之拓也。何由落水，以致剝漶？或造物忌之邪？”

吳芾名句，里有蔣生者頗志于學迫于貧困吾叔德先見而憐名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考