出自宋代錢蓋《偈》:
稽首文殊師,昔為七佛祖。
嘗發(fā)大悲原,廣度諸有情。
念彼東北方,是為清涼境。
龍神五百俱,眷屬萬(wàn)菩薩。
設(shè)化於此土,示現(xiàn)無(wú)量光。
聞?wù)邍@希有,何況目所見(jiàn)。
我於曩劫中,曾種種供養(yǎng)。
今復(fù)得親近,瞻睹異於常。
念無(wú)始劫來(lái),有塵沙數(shù)罪。
一獲光明相,釋然盡消滅。
又念諸眾生,與我同體性。
乘此勝妙力,離苦愁解脫。
我今永歸依,敬禮發(fā)弘誓。
原盡未來(lái)際,常居佛會(huì)中。
一聞微妙音,即登無(wú)上道。
十方虛空界,一切諸有情。
注釋參考
稽首
稽首 (qǐshǒu) kotow 古時(shí)的一種跪拜禮,叩頭至地,是九拜中最恭敬的 一曰稽首,二曰頓首,三曰空首,四曰振動(dòng),…——《周禮·春官·大祝》。賈公彥疏:“一曰稽首,其稽,稽留之字;頭至地多時(shí),則為稽首也。此三者(空首、頓首、稽首)正拜也?;?拜中最重,臣拜君之拜?!?宣子拜稽首焉?!秶?guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》 孟明稽首曰。——《左傳·僖公三十二年》 于是關(guān)公恍然大悟,稽首皈依而去。——《三國(guó)演義》 出家人所行的常禮,一般在見(jiàn)面時(shí)用 神仙見(jiàn) 西門慶,長(zhǎng)揖稽首就坐。——《jin{1*1}瓶{1*1}梅》文殊
佛教菩薩名。 文殊師利 或 曼殊室利 的省稱。意譯為“妙吉祥”、“妙德”等。其形頂結(jié)五髻,象征 大日如來(lái) 的五智;持劍、騎青獅,象征智慧銳利威猛。為 釋迦牟尼佛 的左脅侍,與司“理”的 普賢菩薩 相對(duì)。 中國(guó) 傳其說(shuō)法道場(chǎng)為 山西省 五臺(tái)山 。 晉 殷晉安 《文殊象贊》:“ 文殊 淵睿,式昭厥聲?!薄端挠斡洝ぬ迫乇浑y得救》:“愿佛慈悲,早見(jiàn) 文殊 金身,賜我真經(jīng),留傳東土。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·西僧》:“相傳山上徧地皆黃金, 觀音 、 文殊 猶生?!?/p>
七佛
佛教語(yǔ)。謂 釋迦牟尼 及其先出世的六佛。即過(guò)去劫中三佛 毗婆尸 、 尸棄 、 毗舍浮 和現(xiàn)在劫中四佛 拘留孫 、 拘那含 、 迦葉 和 釋迦牟尼 。諸經(jīng)中名號(hào)微異,系轉(zhuǎn)譯之訛。見(jiàn)《七佛經(jīng)》、《法苑珠林》卷八。 北魏 楊衒之 《洛陽(yáng)伽藍(lán)記·大覺(jué)寺》:“所居之堂,上置七佛,林池飛閣,比之 景明 。” 南朝 陳 徐陵 《東陽(yáng)雙林寺傅大士碑》:“七佛如來(lái),十方并現(xiàn)?!?清 陳大章 《王文成紀(jì)功碑》詩(shī):“ 開(kāi)先寺 前《七佛碣》,旁有大字鐫崔嵬?!?/p>
錢蓋名句,偈名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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