君不見(jiàn)，清涼山前一靈石，一片方方大如席。
云是文殊說(shuō)法座，千古流傳夸勝跡。
我生聞?wù)f自孩提，將信還疑難考索。
寄慕茲山四十春，苦為浮名縛冠幘。
邇束嫡宦游汾陽(yáng)，行旌北指臺(tái)山岡。
躋攀萬(wàn)仞不憚險(xiǎn)，清秋天爽披清涼。
石旁拭目辯真?zhèn)?，恐感禪家虛誕累。
殷勤立石遍招呼，仆夫累為堪容萃。
始信空中色相真，石能幻化通靈神。
石靈愈信文殊道，道神常顯空中身。
空中身，靈山塔，我問(wèn)靈山山不答。
異石中藏玄妙機(jī)，識(shí)破玄機(jī)輸老衲。
老衲前知石靈性，坐石談經(jīng)神鬼聽(tīng)；經(jīng)余曉月諸山靜，神光繞石天花馨。

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拭目

擦亮眼睛。形容殷切期待或注視?！稘h書(shū)·張敞傳》：“今天子以盛年初即位，天下莫不拭目?jī)A耳，觀化聽(tīng)風(fēng)?！?顏師古 注：“言改易視聽(tīng)，欲急聞見(jiàn)善政化也?！薄赌鲜贰埲趥鳌罚骸俺鋈氤ⅲ允媚矿@觀之。” 宋 陸游 《上殿札子》：“天下傾耳拭目之時(shí)，所當(dāng)戒者，惟嗜好而已?！?清 惲敬 《贈(zèng)光祿大夫神道碑銘》：“羣公拭目，翩然南返?！?/p>

真?zhèn)?/h3>

真假。 漢 王符 《潛夫論·愛(ài)日》：“公府不能昭察真?zhèn)?。?唐 韓愈 《順宗實(shí)錄二》：“但稱(chēng)宮市，即斂手付與，真?zhèn)尾粡?fù)可辨?！?清 納蘭性德 《擬古》詩(shī)之四十：“鑒古定誰(shuí)作，真?zhèn)尾蝗葜B?！?秦牧 《長(zhǎng)街燈語(yǔ)·人和稗草的戰(zhàn)爭(zhēng)》：“有經(jīng)驗(yàn)的老農(nóng)，在稻苗和稗苗都很幼小的時(shí)候，就可以銳利地辨別良莠，認(rèn)清真?zhèn)瘟??！?/p>

禪家

修持禪定者。亦泛指佛家。 唐 陸龜蒙 《和襲美開(kāi)元寺客省早景即事次韻》：“靈香散盡禪家接，誰(shuí)共 殷源 《小品》同?！痹ⅲ骸啊掇q正論》亦有九流。一曰禪家者流。 殷浩 讀《小品經(jīng)》，下二百籤疑義，以問(wèn) 支道林 ?！?宋 陳善 《捫虱新話·道在六經(jīng)不在浮屠》：“吾儒書(shū)中頗有贅訛處，便是禪家公案，但今人未嘗窺究耳。” 清 胡玉昆 《祖堂》詩(shī)：“尋僧欲問(wèn)禪家事，夜半聞鐘同在溪?！?朱自清 《“好”與“妙”》：“這顯然加上了禪家頓悟說(shuō)的影響?！?/p>

虛誕

荒誕無(wú)稽。 漢 桓譚 《抑讖重賞疏》：“觀先王之所記述，咸以仁義正道為本，非有奇怪虛誕之事?！薄杜f唐書(shū)·穆宗紀(jì)》：“詔曰：‘山人 柳泌 輕懷左道，上惑先朝。固求牧人，貴欲疑眾，自知虛誕，仍更遁逃?！薄都t樓夢(mèng)》第一一四回：“這些事情，原都是虛誕的，可是信得的么？” 陳以益 《男尊女卑與賢母良妻》：“信如西人言，則女子僅能間接以有助于國(guó)； 日本 之教育，僅能利用女子以助男子之事業(yè)，女子不能自為事業(yè)。然則吾國(guó)之 木蘭 、 梁紅玉 等事，當(dāng)為歷史之虛誕矣?！?/p>

丘梁名句，登清涼石有感名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考