山中不棲鳥，夜半聲嚶嚶。
似道思歸樂，行人掩泣聽。
皆疑此山路，遷客多南征。
憂憤氣不散，結化為精靈。
我謂此山鳥，本不因人生。
人心自懷土，想作思歸鳴。
孟嘗平居時，娛耳琴泠泠。
雍門一言感，未奏淚沾纓。
魏武銅雀妓，日與歡樂并。
一旦西陵望，欲歌先涕零。
峽猿亦無意，隴水復何情。
為入愁人耳，皆為腸斷聲。
請看元侍御，亦宿此郵亭。
因聽思歸鳥，神氣獨安寧。
問君何以然，道勝心自平。
雖為南遷客，如在長安城。
云得此道來，何慮復何營。
窮達有前定，憂喜無交爭。
所以事君日，持憲立天庭。
雖有回天力，撓之終不傾。
況始三十余，年少有直名。
心中志氣大，眼前爵祿輕。
君恩若雨露，君威若雷霆。
退不茍免難，進不曲求榮。
在火辨玉性，經(jīng)霜識松貞。
展禽任三黜，靈均長獨醒。
獲戾自東洛，貶官向南荊。
再拜辭闕下，長揖別公卿。
荊州又非遠，驛路半月程。
漢水照天碧，楚山插云青。
江陵橘似珠，宜城酒如餳。
誰謂遣謫去，未妨游賞行。
人生百歲內，天地暫寓形。
太倉一稊米，大海一浮萍。
身委逍遙篇，心付頭陀經(jīng)。
尚達生死觀，寧為寵辱驚？中懷茍有主，外物安能縈。
任意思歸樂，聲聲啼到明。

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生死觀

對生與死的看法。 冰心 《寄小讀者》二六：“這種地方，深沉幽邃，是哲學的，是使人勘破生死觀的?！?/p>

寵辱

榮寵與恥辱。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·棲逸》：“ 阮光祿 在 東山 ，蕭然無事，常內足於懷。有人以問 王右軍 ， 右軍 曰：‘此君近不驚寵辱，雖古之沉冥，何以過此?！?唐 陳子昂 《夏日暉上人房別李參軍崇嗣》詩：“是非紛妄作，寵辱坐相驚?！?宋 范仲淹 《岳陽樓記》：“登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。”

中懷

(1).內心。 漢 蘇武 《別詩》之二：“幸有弦歌曲，可以喻中懷。” 唐 白居易 《代書詩一百韻寄微之》：“前事思如昨，中懷寫向誰？” 清 劉大魁 《贈資政大夫吳府君墓表》：“其為人中懷坦直，好善，喜施與?！?/p>

(2).猶五中。指內臟。 宋 蘇舜欽 《答韓持國書》：“長姊奄逝，中懷殞裂?！?/p>

有主

(1).謂死后立有神主。 清 夏炘 《學禮管釋六·釋大夫士廟主》：“《左傳》稱 孔悝 反祏。又《公羊》：‘大夫聞君之喪，攝主而往?！⒘x以為攝斂神主而已，不暇待祭。皆大夫有主之文，大夫以下不云尺寸，雖有主無以知其形制?！?/p>

(2).舊指女子已有未婚夫。 清 蒲松齡 《聊齋志異·封三娘》：“﹝ 孟生 ﹞察知佳人有主，忿火中燒，萬慮俱斷矣?！?趙樹理 《登記》二：“依我看都差不多，不過那兩家都有主了，如今只剩下 小飛蛾 家這一個了！”

外物

(1).身外之物。多指利欲功名之類?！肚f子·外物》：“外物不可必，故 龍逄 誅， 比干 戮， 箕子 狂， 惡來 死， 桀 紂 亡?！?南朝 梁 沉約 《述僧中食論》：“心神所以昏惑，由于外物擾之。擾之大者其事有三：一則勢利榮名，二則妖妍靡曼，三則甘旨肥濃?！?唐 高適 《同群公宿開善寺贈陳十六所居》詩：“談空忘外物，持誡破諸邪?！?宋 曾鞏 《救災議》：“先王之於救災，髮膚尚無所愛，況外物乎！” 明 方孝孺 《贈林公輔序》：“彼或不知自身重而為外物所移奪者，自輕者也。”

(2).謂超脫于物欲之外。《莊子·大宗師》：“參日而后能外天下，已外天下矣，吾又守之，七日而后能外物?！?晉 葛洪 《抱樸子·明本》：“外物棄志，滌蕩機變，忘富逸貴，杜遏勸沮，不恤乎窮，不榮乎達，不戚乎毀，不悅乎譽，道家之業(yè)也?！?唐 杜甫 《渼陂西南臺》詩：“勞生愧 嚴 鄭 ，外物慕 張 邴 ?！?/p>

(3).指外界的人或事物?！赌鲜贰R豫章文獻王嶷傳》：“訊訪東宮玄圃，乃有栢屋，制甚古拙，臣乃欲壞取以奉太子，非但失之于前，且補接既多，不可見移，亦恐外物或為異論，不審可有垂許送東府齋理不？”《梁書·陶弘景傳》：“雖在朱門，閉影不交外物，唯以披閲為務。” 唐 元稹 《贈樂天》詩：“不是眼前無外物，不關心事不經(jīng)心?！?宋 陸游 《感懷》詩：“一窗修燈下，超然傲 羲 軒 。外物自變遷，內景常默存?！?/p>

安能

豈能、怎能。

白居易名句，和《思歸樂》名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考