神仙底事君知否，君若知兮求不茍。
先且回頭自揣量，須量瞞心方開口。
神仙有術非不傳，也要儂家有夙緣。
若也人人皆會得，天機容易向人言。
學道學仙須篤志，時然一念無疑意。
如是操心無始終，又道辨金將火試。
你們心地荊棘多，善根才發(fā)便成魔。
若能先合神仙意，已分無時也奈何。
心地不明言行惡，做出事來須是錯。
自家無取他無求，思量何似當初莫。
恁地思量本故然，且教自己故心堅。
君看古今得事者，一片靈臺必不然。
未見志人須愿見，逢著人時心百變。
何緣傳授有易難，自是玄門未歷煉。
問你如何不料量，自家窮達任穹蒼。
但且奈心依本分，人言有麝自然香。
玉蟾本是山林客，尋個好心人難得。
于今且趁草鞋壯，臉似桃紅眼正黑。
玉蟾你也好獃頭，何似拂袖歸去休。
有可度人施設處，便還鐘呂逞風流。
無人知，獨自去，白云千里不回顧。
依前守取三腳鐺，且把清風明月煮。

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自家

無取

(1).不取為己有?！睹献印るx婁下》：“可以取，可以無取，取傷廉?！薄稏|觀漢記·張堪傳》：“時 述 珍寳珠玉，委積無數(shù)， 堪 録簿上官，秋毫無取。”

(2).不足取。 晉 王謐 《重答桓太尉書》：“自謂擬心宗轍，其理難尚，非謂禮拜之事，便為無取也?！?唐 杜甫 《湘江宴餞裴二端公赴道州》詩：“盛名富事業(yè)，無取媿高賢?！?浦起龍 心解：“無取，謂一無足取?！?宋 秦觀 《王儉論》：“大節(jié)喪矣，雖有一時之美，一日之長，足以夸污世而矯流俗，君子無取焉?！?/p>

思量

何似

(1).如何；怎樣?！侗笔贰ご薏t傳》：“朝貴行過郡境，問人太守政何似？” 唐 張九齡 《敕幽州節(jié)度張守珪書》：“卿比疹疾，今復何似？宜善將療，不得自勤?！?明 王守仁 《傳習錄》卷上：“先生：在坐之友，比來工夫何似？”

(2).何如，比……怎么樣。 唐 聶夷中 《燕臺》詩之二：“何似 章華 畔，空餘禾黍生？” 宋 劉克莊 《賀新郎·再和前韻》詞：“妃子將軍瞋未已，問 匡山 、何似 金鑾殿 ？休更待，杜鵑勸！”

(3).何如。用反問的語氣表示不如。 宋 朱淑真 《愁懷》詩：“東君不與花為主，何似休生連理枝？”

(4).何不，何妨。 明 高明 《琵琶記·乞丐尋夫》：“奴家自幼薄曉得些丹青，何似想像畫取公婆真容，背著一路去，也似相親傍的一般？”

(5).什么。 許地山 《命命鳥》：“佛問 摩鄧 曰：‘女愛 阿難 何似？’女言：‘我愛 阿難 眼；愛 阿難 鼻；愛 阿難 耳；愛 阿難 聲音；愛 阿難 行步。’”

當初

白玉蟾名句，安分歌名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考