即今法曲無(wú)人唱，已逐霓裳飛上天

出自唐代顧況《聽(tīng)劉安唱歌》：

子夜新聲何處傳，悲翁更憶太平年。
即今法曲無(wú)人唱，已逐霓裳飛上天。

注釋參考

即今

今天；現(xiàn)在。唐高適《送桂陽(yáng)孝廉》詩(shī)：“即今江海一歸客，他日云霄萬(wàn)里人?！?宋陸游《連日有雪意戲書》詩(shī)：“壯歲羈游半九州，即今憔悴老菟裘。”《警世通言·杜十娘怒沉百寶箱》：“事已如此，料留你不住了，只是你要去時(shí)，即今就去。”

法曲

一種古代樂(lè)曲。東晉南北朝稱作法樂(lè)。因其用于佛教法會(huì)而得名。原為含有外來(lái)音樂(lè)成分的西域各族音樂(lè)，后與漢族的清商樂(lè)結(jié)合，并逐漸成為隋朝的法曲。其樂(lè)器有鐃鈸、鐘、磬、幢簫、琵琶。至唐朝又?jǐn)v雜道曲而發(fā)展至極盛階段。著名的曲子有《赤白桃李花》、《霓裳羽衣》等。唐白居易《江南遇天寶樂(lè)叟》詩(shī)：“能彈琵琶和法曲，多在華清隨至尊。” 清洪昇《長(zhǎng)生殿·聞樂(lè)》：“好憑一枕游仙夢(mèng)，暗授千秋法曲音?！?吳梅《讀吳梅村＜秣陵春＞樂(lè)府》詩(shī)：“法曲凄涼誰(shuí)按拍，不堪流涕説興衰?！眳⒁?jiàn)《新唐書·禮樂(lè)志十二》。

無(wú)人

(1).沒(méi)有人才?！蹲髠鳌の墓辍罚骸癌z 士會(huì) ﹞乃行。繞朝贈(zèng)之以策，曰：‘子無(wú)謂秦無(wú)人，吾謀適不用也?！?金元好問(wèn) 《曲阜紀(jì)行》詩(shī)之八：“吾謀未及用，勿謂秦無(wú)人。”

(2).沒(méi)有人；沒(méi)人在?！妒酚洝し饿虏虧闪袀鳌罚骸?秦王屏左右，宮中虛無(wú)人?！?三國(guó) 魏應(yīng)璩《與侍郎曹良思書》：“足下去后，甚相思想?！妒逄铩酚袩o(wú)人之歌，闉闍有匪存之思，風(fēng)人之作，豈虛也哉！” 宋柳永《斗百花》詞：“深院無(wú)人，黃昏乍拆鞦韆，空鎖滿庭花雨?！眳㈤啞对?shī)·鄭風(fēng)·叔于田》。