上帝降斯民，厥安存秉彝。
古昔世教明，大道行坦夷。
裘葛順冬夏，飲食棄渴饑。
非有慕于外，夫婦皆與知。
岳瀆氣既分，民風(fēng)日澆漓。
仁義既榛塞，教化悲陵遲。
隱然善端著，不勝奸偽滋。
其至藉吾道，紛紛取世資。
陽尊若示公，陰叛實濟(jì)私。
孟氏極雄辨，剖晰精毫釐。
言言七篇在，炳如日星垂。
千載嗟晦蝕，大義誰復(fù)提。
延陵有佳孫，好學(xué)謹(jǐn)操持。
傳授有所自，源派分江西。
若為日用功，義利早辨之。
細(xì)讀象山記，妙意良在茲。
愿言不為獲，努力但耘耔。
堂前有松桂，年年長柯枝。
生意不自已，何心論報施。
請子對佳木，長哦經(jīng)德詩。

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古昔

世教

指當(dāng)世的正統(tǒng)思想、正統(tǒng)禮教?！稘h書·敘傳上》：“既繫攣於世教矣，何用大道為自眩曜？”世教，指 周公 孔子 之道。大道，指 老 莊 之道。 三國 魏 嵇康 《與山巨源絕交書》：“又每非 湯 武 而薄 周 孔 ，在人間不止，此事會顯，世教所不容?！?宋 張世南 《游宦紀(jì)聞》卷四：“且神仙、方技、秘怪之事，書傳所記，從古有之。然詭誕不經(jīng)，無補(bǔ)世教。” 清 錢泳 《履園叢話·雜記上·裹足》：“天下事貴自然，不貴造作，人之情行其易，不行其難。惟裹足則反是，并無益於民生，實有關(guān)於世教?！?/p>

大道

坦夷

坦率平易。 清 先著 《張南邨先生傳》：“ 南邨 為人，坦夷近情，不為矯激之言，不為崖異之行。”

陳文蔚名句，寄題吳子似所居二首經(jīng)德堂名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考