出自唐代李康成《玉華仙子歌》:
紫陽(yáng)仙子名玉華,珠盤(pán)承露餌丹砂。
轉(zhuǎn)態(tài)凝情五云里,嬌顏千歲芙蓉花。
紫陽(yáng)彩女矜無(wú)數(shù),遙見(jiàn)玉華皆掩呼。
高堂初日不成妍,洛渚流風(fēng)徒自憐。
璇階霓綺閣,碧題霜羅幕。
仙娥桂樹(shù)長(zhǎng)自春,王母桃花未嘗落。
上元夫人賓上清,深宮寂歷厭層城。
解佩空憐鄭交甫,吹{1|1}簫不逐許飛瓊。
溶溶紫庭步,渺渺瀛臺(tái)路。
蘭陵貴士謝相逢,濟(jì)北書(shū)生尚回顧。
滄洲傲吏愛(ài)金丹,清心回望云之端。
羽蓋霓裳一相識(shí),傳情寫(xiě)念長(zhǎng)無(wú)極。
長(zhǎng)無(wú)極,永相隨。
攀霄歷金闕,弄影下瑤池。
夕宿紫府云母帳,朝餐玄圃昆侖芝。
不學(xué)蘭香中道絕,卻教青鳥(niǎo)報(bào)相思。
注釋參考
無(wú)極
(1).無(wú)窮盡;無(wú)邊際。《左傳·僖公二十四年》:“女德無(wú)極,女怨無(wú)終?!?漢 枚乘 《七發(fā)》:“太子方富于年,意者久耽安樂(lè),日夜無(wú)極?!?唐 元稹 《奉和竇容州》:“自嘆風(fēng)波去無(wú)極,不知何日又相逢?” 王西彥 《鄉(xiāng)下朋友》:“廣大無(wú)極的田園景色,簡(jiǎn)直叫人無(wú)暇接收。”
(2). 中國(guó) 古代哲學(xué)中認(rèn)為形成宇宙萬(wàn)物的本原。以其無(wú)形無(wú)象,無(wú)聲無(wú)色,無(wú)始無(wú)終,無(wú)可指名,故曰無(wú)極?!独献印罚骸盀樘煜率剑5虏贿?,復(fù)歸於無(wú)極。” 宋 周敦頤 《太極圖說(shuō)》:“無(wú)極而太極。太極動(dòng)而生陽(yáng),動(dòng)極而靜,靜而生陰……陰陽(yáng)一太極也,太極本無(wú)極也?!薄独蠚堄斡洝返谑换兀骸?璵姑 拍掌大笑道:‘我明白了!勢(shì)力尊者就是儒家説的個(gè)無(wú)極,上帝同 阿修羅王 合起來(lái)就是個(gè)太極?!?郭沫若 《集外(一)·創(chuàng)造者》:“本體就是他,上帝就是他,他在無(wú)極之先,他在感官之外。”參見(jiàn)“ 太極 ”。
(3).布名?!峨`釋·漢國(guó)三老表良碑》:“今特賜錢(qián)十萬(wàn),雜繒卅匹,王具劍、佩書(shū)刀、綉文印衣、無(wú)極手巾各一。”《后漢書(shū)·馬援傳》“﹝ 公孫述 ﹞更為 援 制都布單衣” 李賢 注引 南朝 宋 何承天 《纂文》:“都致、錯(cuò)履、無(wú)極,皆布名?!?/p>
相隨
(1).亦作“ 相隋 ”。謂互相依存。《老子》:“高下相傾,音聲相和,前后之相隨。” 馬王堆 漢 墓帛書(shū)《老子·道經(jīng)》作“相隋”。
(2).伴隨;跟隨?!妒酚洝ぬK秦列傳》:“是何慶弔相隨之速也?” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·論說(shuō)》:“夫説貴撫會(huì),弛張相隨?!?馬烽 《飼養(yǎng)員趙大叔》:“說(shuō)完,匆匆忙忙相隨那女人走了?!?/p>
李康成名句,玉華仙子歌名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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